9月上旬，香港幾間大學校園的民主牆風波，顯現某些人的浮躁、脫序；社會上也有煽動仇恨、鼓吹鬥爭的暴戾之氣。知識界的思考群，則發出對話、包容、和解的呼聲。非常湊巧的，貝多芬音樂節於9月8日在德國波恩開幕，主題是《給遙遠的愛人》 。音樂節主席瓦格納說，以《給遙遠的愛人》為主題，或令許多人吃驚，我們處於政治和傳媒的喧囂中，正需要「靜一靜」的空間 。　more

　　三子強闖「公民廣場」被改判囚禁，引起的社會迴響廣泛。年輕學生偶觸法律紅線而被重判，令人有憐惜之情，如《孟子．梁惠王》言：「心有戚戚焉。」八一七案的社會議論，在於「罪與罰」是否偏重（一是關乎一罪兩罰，二是判社會服務改為囚禁的刑期偏長）。　more

　　1984年8月1日，中共中央宣傳部獲中共中央授權，擬定〈關於中華人民共和國國歌奏唱的暫行辦法〉。〈暫行辦法〉前4條的規定如下：（一）國歌可於下列場合奏唱：（1）重要的慶典或政治性公眾集會開始時；（2）正式的外交場合或重大的國際性集會開始時；（3）遇有維護國家尊嚴的鬥爭場合……　more

　　八一七案的判詞，對法理、案例的陳述清晰，但某些段落的中文表述欠暢順，還有錯別字，這是令人遺憾之處。第6段稱「香港社會近年瀰漫一鼓歪風」，「鼓」是「股」的錯寫。「一股歪風」的股是數量詞，類似「一股氣流」的股。「一」與「鼓」合成一詞則包含擊鼓的動作，「鼓」視為動詞。 more

　　關於學運三子的八一七案，由高等法院上訴法庭於17日裁決，率眾強闖「公民廣場」（政總東翼）的三子改判囚禁。社會反應的差異甚大。紅方表示興奮，有人說「喜出望外」，也有人譴責法官判刑太輕。 聲援「在囚抗爭者」的八二○遊行，則抗議法庭重判，稱政治審判政治犯。 more

　　極右新納粹和三K黨的「八一二騷動」，打破了美國維吉尼亞州夏洛特維爾市（大學城）的平靜。反種族歧視的自由派，挺身而出抵制。對於充滿偏見、仇恨、暴力的新納粹集會，許多國家領袖予以譴責。德國總理透過政府發言人，指責極端民族主義（種族主義）者鼓吹仇恨的邪惡。 more

　　和諧，是古代思想家追求的理想。儒家、道家和法家等，都有「和」的文化意識。早在孔孟之學傳播之前，《尚書》謂： 「聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。」 這一段話，從音律的和諧與秩序的約束（無相奪倫），展示「和」的文化元素。 more

　 　關於中學通識教育和中史科，近日又有爭論。有「人大代表」說，通識教育科中國單元的部分教師「反共」，使香港學生產生「反執政黨思維」。也有人把怨，香港不少年輕人缺乏「愛國情懷」，有身份認同的糾結。香港行政長官訪問國務院教育部，部長稱要強化香港學生的憲法教育、基本法教育。 more

　　言必稱「中國崛起」，是不少北京官員的「特色」。有資深外交官訪加拿大，對記者向加國外長的提問發火，說你知道不知道「中國已崛起」，GDP居全球第二。國內生產總值（GDP）居全球第二，並不等於真正的「崛起」，更不能因GDP的總量大，就阻撓記者對人權的提問。 more

　　100分鐘的紀錄片，於2015年2月28日在網絡播映後，以點擊率高而產生轟動效應，並獲環保部長等官員善意的回應。但在「亞文革」的政治生態之下，一夜變臉是「新常態」，3月8日或7日，影片被封殺；官方和極左派、極毛派「強亮劍」劈向柴靜…… 。 more