金庸傾情於四大板塊：武俠小說和副刊、社評、中國大陸新聞、影劇新聞，並以與眾不同的內容、質量吸引讀者，建立明報的特色。金庸的武俠小說，有社會各階層的大量讀者，它的連載，產生很大的吸引力，建立了武俠小說「粉絲族」。金庸撰寫的社評，是另一股吸引力，吸引了各界的讀者群。more

　　金庸並非只是搖筆桿的文化人。他的社會角色可概括為武俠小說大師，電影編劇和導演，傑出報人和社評撰寫人，成功的傳媒企業家，富裕的商人、房產投資家，爭議多的政治參與者 。more

　　瑞士的世界經濟論壇，剛發表2018年度全球競爭力報告，除列出經濟、科技競爭力之外，亦有新聞自由、制度等分類項目的排名。在新聞自由類中，老牌共產黨社會，排名都極低。在140個被評估的經濟體中，紅色中國（紅中）排倒數1，紅越倒2，紅老（撾）倒3；紅朝和紅古（巴）未在評估之列。more

　　歌德派和但丁派，是流傳了60年的術語。如今這兩派仍是唱主旋律的活躍角色。歌德派，指一味歌功頌德者；但丁派，指緊跟領導者隨聲附和。今年的七一建黨日「主題活動」，又是「歌德」和「但丁」之聲，主調是：大國領袖，偉大思想，偉大旗幟，偉大飛躍，四個偉大。more

　　北京等地私企（民企）擔心第二次公私合營，是近期的熱門話題。私企對再颳共產風的憂患意識，關乎制度性成本。在「一黨領導」體制下，社會未走向真正的法治、自由軌道，亦不存在完全的市場經濟體系，個體戶和私企（含外企）投資的機會成本中，制度性成本甚高。more

　　改革家胡耀邦之子、紅二代開明派代表人物胡德平，再次理性進諫：「警惕新的公私合營」，走過的公私合營之路，「今天絕不再走」。他提到毛主導的「工商業社會主義改造運動」，使「工商業處於四面楚歌的境界（地），別無出路可走」，「在工商業者中，白天掛牌，晚上抱頭痛哭者當不在少數」 。more

　　儒家經典《中庸》謂：「誠則明矣，明則誠矣。」當代的國家、社會、企業、個人，必須以誠信為根基。能誠懇、守信、明理，才有公信力，才能走向文明之路；所謂理，可解讀為弘揚人性、向善之道。假藥、不合格疫苗、毒奶粉、劣假食品的氾濫，是違背誠信和常理的「狼群現象」…… more

　　去年，紅色中國「因私出境」超過1.3億人次，這是各地不能忽視的客源。但是，遊客與旅遊地的糾紛亦增多；部分遊客的陋習、個人素質偏低，是造成糾結的主因。近日，發生於瑞典的紅中遊客吵鬧事件繼續發酵；又有遊客在瑞士中部名城琉森的天鵝廣場，捏住天鵝之頸照像。這都涉及個人素質。more

　　歷史的撰寫、宣講，必須尊重事實；在專業的考證、獨立的思辨之下，向社會提供信史，讓信史成為後人了解歷史真相、借鑑歷史經驗的載體。適值9月9日是毛忌日，有涉及毛文革（1966—1976）、歷史教科書、編造歷史的新聞。一是湖南、陝西、河南等地，有極端毛派搖紅旗、舉毛像遊行，紀念毛忌日；二是中學新學期開學，修改後的新版歷史教科書，避開文革的左禍、毛的錯誤；三是一些毛左在其網絡平台鼓吹「二次文革」。這種「極左風」，在北京知識界引起爭議 。more

　　60年前的9月10日，毛澤東指令發布建立人民公社的決定，在各地急速推動公社運動，稱公社是向共產主義「加快過渡」的最好組織形式，農民快將生活在美好的共產主義天堂。這是「狂生夜坐」的「暢想」，「暢想」中或有蘇東坡筆下的「挾飛仙以遨遊」（赤壁賦）之「暢快感」 。more