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亞文革大輪廓:造神和大批判

  2012年11月中共十八大後,政局向左急轉彎,出現了「亞文革」。本文述評「亞文革」的輪廓,先略析「亞文革」之意涵,觸及文革和毛澤東的評價;接著,述評「亞文革」的「四大」特點:大造神、大批判、大清洗、大集權。more


 重提818講話 紅二代再進諫  2018.9.19

  回視歷史場景,歷史典籍中常提到的「以史為鑒」有如「溫馨提示」,讓後人在古、今的比較研究中有更深的思索。在古代,敢言進諫之臣與納諫帝王的良性互動,是相對比較理性、開明王朝的成功因素之一。……在當今,北京紅二代改革派的胡耀邦史料信息網,正扮演善言進諫的角色。more

 狂生夜坐說鬼 炮轟金門整人  2018.9.6

  823炮戰,是抗日戰爭(1937—1945)後的第二次國共內戰,第一次內戰在1946—1949年。毛的炮轟金門決策,是兩岸關係中的重要事件,與三面紅旗運動(大躍進、人民公社、總路線)息息相關,也涉及與美國的關係(大使級華沙會談等)、蘇聯的共同艦隊倡議。60年後的今天,事件背後的政治生態、外交角力,毛的戰爭與和平觀,對兩岸關係的可能影響,仍值得思索。2049年中共建政100年之前,諒有全面武攻台灣之舉。more

 藉港自由平台 沙葉新說左禍  2018.9.1

  上海編劇家沙葉新(1939—2018.7.26)病故後,香港幾家報紙有大篇幅報道;對其代表作諸如《假如我是真的》,表示讚賞。北京、上海等地黨媒卻無悼念的訊息,胡耀邦史料信息網則刊出資深記者的文章,題為〈一部出格的話劇與耀邦主持的劇本座談會〉;它觸及假大空現象、《假如我是真的》引起的爭議。more

 胡耀邦信息網 抵制神化個人  2018.8.16

  個人崇拜(個人迷信)的造神,在北京政界和社會上有爭議。最近頗引起關注的訊息,是官方新華網於7月11日轉載一篇舊文,議論華國鋒(1921—2008)當中共中央主席時(1976—1980)的造神活動。刊出不久即被刪除,引起外國和香港媒體的政治猜測。 「7.11文」有後續的訊息,卻未為媒體發現或關注。7月13日,胡耀邦史料信息網刊出〈「杯子、椅子」引起的思考〉,提到類似的造神活動,並引述批評者的話:把人變成「神」,領袖和人民之間「變成封建關係」 。more

 許章潤冒風險 呼籲停止造神  2018.8.6

  《後漢書.張皓列傳》言:「堯舜立敢諫之鼓。」不管君王有無納諫之誠,歷代都有敢諫、死諫之臣;進諫與納諫的良性互動,是政治清明的要素之一。在當今社會,讀書人能否關注政策偏失、關心民間疾苦,挺身而出講真話、進諫,與良知息息相關。清華大學法學院法學教授、56歲的許章潤,冒「殺頭」之險發表〈我們當下的恐懼與期待〉,就關乎知識界精英的良知。more

 藥魔狼性囂張 疫苗事故頻仍  2018.8.5

  西晉 文學家魯褒的〈錢神論〉謂:「有錢可使鬼」,「無德而尊,無勢而熱」,「錢能轉禍為福,因敗為成,危者得安」。近幾年,中國大陸的疫苗事故頻仍,假藥氾濫,拐賣兒童和農村留守兒童被傷害成為「常態」,就關乎「有錢可使鬼」。事件的主因之一,是官商勾結和貪腐,多半涉權錢、權色交易。長春長生生物科技公司的「7月疫苗事件」,對疫苗的質量安全、用戶的健康和生命風險,再次敲響警鐘。類似的一系列事件,暴露「法治缺位」,一些官員和醫衛人員貪婪,不擇手段斂財者人性泯滅、狼性囂張。這是本文述評的要點。more

 無罪囚徒劉霞 奔自由留彩霞  2018.7.14

  劉霞獲准赴德國,是以治病的名義,其弟劉暉未獲准陪同照料。他被視為官方「牽制」劉霞的「人質」,……不管他的命運如何,劉霞奔向自由諒是不歸之路。劉霞以「無罪」之身被軟禁8年,突然在李克強訪德時獲解脫,涉及的因素似有跡可尋;而劉霞失去人身自由涉及的體制弊端,則頗值得探索。本文試析這兩個話題。more

 狂歌四大發明 說厲害避差距  2018.7.3

  「千人之諾諾,不如一士之諤諤」,可解讀為歷史典籍給後人的「溫馨提示」。在政治現實中,常見唯唯諾諾之徒的獻媚場景。風飄雲端,神曲(仙樂)處處聞,主調是:大國崛起、富起來大飛躍、四個偉大;主調彌漫之下,難得有真話。 近日,北京倒有人面對「千人之諾諾」而講真話(諤諤)。他是科技日報總編劉亞東。more

 名演員、牛棚、煮大鍋飯與「政策紅利」  2018.6.30更新

  在自由的社會,電影表演家有個人選擇的自由,不被強制勞役,更不會困囚於牛棚。 著名電影演員王丹鳳(1924—2018),在毛時代(1949—1976)曾下鄉勞動、踩水車灌田,文革時當伙頭煮數百人大鍋飯,第一天參加「光榮勞動」幾乎哭起來。當政局轉變、政策略寬鬆化時,知識界往往能獲「政策紅利」,獲一點「照顧」。more

 上海文人熱議 海派大師徐訏  2018.6.23

  上海、南京的文藝界,對南來文化人及其「香港時段」的關注度提升。小說《風蕭蕭》搬上舞台衍生的5月轟動效應,使「徐訏熱」超越「張愛玲熱」。「徐訏熱」的標誌之一,是一群藝術探索者視徐訏教授為海派大師,擬將具上海風情、現代文學特色的作品,如小說《鬼戀》等,再改編為話劇或電視劇上演。標誌之二,是新一代新文學史研究者,有一批人重墨於徐訏文學作品和文藝觀的研究。在已出版的著作、學位論文中,提出新的發現或見解。more

 
 

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