發布：科學網（北京）2013.6.2
原題：金耀基論「普世價值」　
上網：2013,11.28

　　東方和西方　價值普世性

　　李懷宇的《訪問時代：十二位知識人的思想世界》，有一篇文章〈金耀基：大學是知識創建基地〉。

　　金氏在接受李懷宇訪問時說：

　　普世價值成為一個爭論的問題，這也很自然，這種爭論也不限於中國大陸。價值的東西是常受文化局限的，同一個文化圈的人，常會覺得他們所喜愛或尊重的東西是「放之四海而皆準」的，但不同文化圈的人就往往不作此認同。

　　在今日全球化的時代，文化間交流或接觸多了，一個文化所認同的價值便被另一種文化圈所認同了，也就增加了該價值的普世性了。過去中國文化傳入日本、韓國，中國的價值也就為日本、韓國接受，中國的仁、義、忠、孝等價值也就有了跨文化性或普遍性了。

　　十九世紀以後，西方文化向世界擴散，出現了一個全球西方化的現象。西方近代形成的一些核心價值，如自由、民主、平等、法治也漸為許多非西方社會的大眾所認同，也因此有了跨文化性或普世性了。

　　全球多元化　自由和民主

　　無疑的，十九世紀以後來，西方文化在全球是居於主導地位的，因此，西方人，特別是有的政治人，常會自覺或不自覺地，把自己的做法作普世性宣稱。

　　在全球化的時代，價值的普世性是存在的，但我們也必須瞭解，今日全球仍是一個多元文明並存的時代，要世界有一個和平的秩序，「對不同文明的價值尊重」就是必要的，而這本身也許應看作是多元文明間一種「普世價值」。