一束束白菊，一滴滴眼淚，釋出一絲絲思念之情。

　　思念剛離去的英女王伊利沙伯二世（1926—2022），不忘她對港人的關愛、溫馨。

　　有人說，哀思女王是「祖母情懷」，對祖母的思念無窮無盡（大意）。

　　這是從電視現場採訪錄看到的場景，地點在香港、倫敦，接受採訪的多為年輕或中年的港人，也有年過70的老人。

　　1．祖母情懷深　哀思無窮盡

　　全球不同政體的政治領袖，都為女王的離去發唁電。

　　美總統拜登，稱譽她是數代英國人穩定存在的力量之源；德國總理肖爾茨說，銘記她對二戰後英德和解的承諾，「德國將懷念她，尤其是她美妙的幽默」【1】。

　　新加坡《聯合早報》發表「重慶特派員」文〈英國女王逝世引發陸港台民間極高關注〉，提到9月9日港人到英國領事館獻花致哀，有港人稱，「女王和藹親民，通過興建醫院、提供教育等改善港人生活，讓大部分港人受惠，『我們會懷念女王』。」

　　此文提到女王的新聞，持續排在9月9日微博熱榜首，突破20億人次。

　　9月9日以後，香港英領事館前排隊等候弔唁者仍很多。攝氏33至36度的炎熱天氣下，在戶外排隊3小時，顯現哀思者之誠。每天弔唁者超過2000人，令人有點意外。

　　不用排隊的弔唁者，則有體制內的現任和前任高官。

　　在電視畫面中，有女子稱是八十後的一代，一聽到女王離去就流下眼淚。英國的中年港人，在叉燒店前接受訪問，稱女王親民、皇室成員友善。他們對女王的哀思，是「祖母情懷」，有人直言並無「戀殖情結」。

　　2．說自由最熱　稱女王恩人

　　受訪者的談話或網絡平台的留言，提得最多的是自由；表達得最直接的是懷舊、懷念過去「曾經有過的」。

　　有人說，女王給港人自由空間，「帶領香港進入全球舞台成為國際名城」；有人說，女王是第一恩人，「在香港才獲得自由、法治」，看到經濟的繁榮，感受到社會現代化的腳步。

　　BBC發表名記者李澄欣的專訪，提到不少港人的懷舊和感恩，說在英領事館前排隊等候弔唁者，有不少是1940年代初至1960年代初的長者（60—80多歲）。一位78歲的女士提到英治時的生活，「哽咽說……一輩子都很感恩」。文中也提到年輕人，提到大學法律系畢業的24歲男子山姆，談及祖母的「口述歷史」：

　　「祖母經常憶述當年游泳來香港，入境處的人跟她說我們『事頭婆』（老闆娘）也是女人，在香港會照顧你的」。【2】

　　明報的現場報道，稱排隊弔唁女王者，有人落淚說「有幸見證治下黃金時代」【3】。

　　3．愛民親民　難忘事頭婆

　　港人津津樂道的，是女王兩次（1975、1986）訪港的親民情景，特別是何文田愛民之訪，展現近距離接觸的親和感，看到的不是「20米警戒紅線」。上述BBC的專訪，提到愛民窮人的感受：「去屋探居民不會圍著一堆保鏢，去街市會跟賣菜佬握手」。

　　許多人因此十分懷念「事頭婆」。「事頭婆」是對女王的暱稱，是含情脈脈的俗語。除了「事頭婆」的親民，女王的優雅風度，也令許多港人印象深刻。

　　知識界對「曾經」的回想，則不只是「曾經的自由天堂」，還「重新分享」女王的「皇后碼頭演詞」（1975）。他們對女王的哀思，也是無盡的。名電影導演張堅庭的留言謂：「永遠的女王安息」【4】。

　　4．漁村變名城　女王讚港人

　　1975年，女王在歡迎儀式的「皇后碼頭演詞」，提及「香港獨具其特殊環境及因素，經港人歷年奮鬥，發展為一現代名城，其過程可謂舉世無雙。」

　　這是關乎小漁村發展為國際大都會的宏觀敘事，女王並沒有把香港的成功歸功於「皇家」及其委派的官員，而是港人的奮發圖強。

　　她說：

　　「港人所遭遇之困難愈甚，則其鬥志益堅、百折不撓，力爭上游於罕見之逆境之中，不苟安於圖存，尋且自力更生、銳意進取，其經濟日臻繁榮，民生日趨改善。香港之在今日得以蜚聲國際，馳譽世界者，其來有自。」

　　這段話，凸顯港人面對艱險而意志堅定，且有自力救濟（自力更生）的韌力。在稱許中，女王對港人多有鼓勵之情，令人聯想唐初詩人王勃（650—675）〈滕王閣序〉言：

　　「窮且益堅，不墜青雲之志」。

　　5．她淵淵其淵　對港人謙和

　　女王表示讚賞港人「自強不息」精神，最後以「祝全港市民幸福愉快」結束演詞。

　　通篇令人感受到謙和之誠、平易近人之情。有人想起謙虛、平和的「事頭婆」，與夥計同坐一席吃年夜飯，多言夥計勤奮協力而不自吹居功。

　　從「皇后碼頭演詞」，到女王一生的經歷特別是對承諾的誠信去觀察，女王對小漁村變大都會持謙和取態，顯現其視野之廣、胸襟之寬。借用儒家經典《中庸》，這就是「淵淵其淵，浩浩其天」；故能「立天下之大本，知天地之化育」。

　　在英國政體中，女王是虛君，只是象徵性的最高管治者，但她的政治理念、包容和胸襟，對政壇有潛而默化的影響。

　　小漁村變大都會，一池死水變一潭活水，無疑有女王的「知天地之化育」。這正是許多港人哀思女王、懷念「曾經」的事物之因。

　　6．五制度優勢　創香港奇蹟

　　小漁村變大都會，是社會現代化歷程的奇蹟，即「香港奇蹟」。

　　「香港奇蹟」背後的制度優勢（或曰香港經驗）是什麼，值得深入、理性探索。本欄曾述評五大制度優勢，現在的伸延解讀，則把制度優勢歸納為五個關鍵詞：自由、法治、市場、廉政、民間社會。

　　在英治時代，香港有自由沒有民主。在特殊的社會背景下，許多港人的「社會選項」，以自由和溫飽為首位；對於民主的「迫切性」，遠不及自由、法治和經濟發展。

　　自由的意涵，是人為自主的個體，不是任意擺布的工具；人享有「免於恐懼的自由」，包括言論、思想、新聞、出版、創作、宗教、結社的自由和人身自由、出入境自由等。

　　自由權的享有與保障，關乎官民的良性互動【5】。一方面，民眾尊重法律的規範、規則的約束，和平、理性、有序【6】，是自由的秩序文化不可或缺要素；另方面，官方依法執法，尊重程序公義，不違法使用暴力或濫用暴力，避免侵害民眾的法定自由權包括人權【7】。

　　法治，是指良法、善制的文明治理。建立法律和司法的規範、約束，包含司法獨立、法律之前人人平等及罪與非罪由法院依法裁決、無罪推定等原則。

　　市場，指完全的市場經濟體系，包含開放市場、公平競爭和透明化原則。

　　廉政，指行政中立（本欄不稱政治中立）、有效率的公務員體制；以不受政治干預、嚴格執法的廉政體系，確保公務員的廉潔，把貪污舞弊減至最低程度。

　　7．有民間社會　激活一潭水

　　民間社會（市民社會、公民社會），指政府與家庭之間的第三社會空間。

　　德國哲學大師黑格爾（1770—1831）的《法哲學原理》（又名《自然法和國家學綱要》），稱民間社會是處於國家和家庭之間的「差別階段」，成為市民（公民）維護個體利益的「中介體」。

　　香港的民間社會，包括自主運行的專業、職業、宗教、慈善、社工、環保、青年等類的民間團體，自主的民間傳媒等；這些團體形成監察政府和社會、援助弱勢群體、關懷不同族群訴求的民間力量，有助於促進官民對話溝通，亦可能創造或提升社會和諧的秩序文化。

　　民間社會的存在，不僅讓香港更有「一潭活水」的動力，也有助於對大陸民眾的救災、扶貧、助學。在1990年代的華東大水災、2008年汶川大地震中，港人的救災捐款最多；港人對農村扶貧、捐助興建「希望小學」，也頗為熱心。

　　8．創香港奇蹟　涉三大因素

　　香港的五大制度優勢，是歷史進程中抹不掉的「存在」。這種優勢，與英國的傳統政治文化、社會現代化有關。

　　曾任英國首相的丘吉爾（1874—1965），論述英國傳統政治文化時，強調了四大原則：崇尚自由、恪守法治、保障私產、重視議會。前三大原則，早已成為「香港精神」，是創造「香港奇蹟」的大動力。

　　五大制度優勢形成的相關因素，本欄解讀為三大項。

　　一，管治者的管治理念和能力；
　　二，港人的共同努力；
　　三，中國大陸與香港的經貿互動，促成兩地的良性循環：一方面，香港成為中國大陸發展經濟走向全球的「窗口」，大陸貨物的轉口中心；另方面，香港增強了商品供應鏈的韌力，獲得相對價格較低的農產品供應。

　　「九七」後，英國和女王不再是香港的管治者，但五大制度優勢仍應珍視。當然，制度優勢與社會弊端交纏也應正視，後者指貧富懸殊、醫療和公共房屋保障不足等。

　　9．一國屋簷下　有兩制邊界

　　「九七」後的「一國兩制」，或可通俗解說為「一國屋簷＋兩制邊界」。

　　前者指一國的主權地位和相關的權力（外事、國防、釋法、任免權等）。

　　後者指一國主權下的兩制邊界，香港特區依法保障居民的「權利和自由」（基本法第4條），「不實行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變」（5條），「保護私有財產權」（6條），「香港原有法律」除牴觸基本法外「予以保留」（8條），香港居民享有言論、新聞等自由（27至39條）。

　　基本法確定的兩制邊界，大致涵蓋五大制度優勢的內涵，珍視或保留香港的「原樣」，並不危害中國大陸的社會主義制度，更非英國管治的延續。小平和曾任總書記的胡耀邦、趙紫陽都說過，促進社會進步和文明的歷史經驗，都應該借鑑。

　註：

　1，德國之聲2022.9.9。
　2，BBC, 2022.9.13。
　3，明報網2022.9.13。
　4，RFI, 2022.9.9。
　5，正視公地悲劇 思索換地轉場
　6，非理派不合作 大塞車大折騰
　7，元朗白色恐怖 乘客孕婦被打