當代名家網 CELEBRITIES PRESS (HK)
 首頁   專欄(信報)   政治   經濟
 國際關係分析   法律與公共治理   香港、台灣熱點   書評.書訊   精英文摘   歷史   文藝與歷史文化   回想錄 
    年輕人與人生觀 > 學生豈可雲雨 有大學下禁令  
專欄(信報)
政治
經濟
國際關係分析
法律與公共治理
香港、台灣熱點
 

精英文摘
歷史
文藝與歷史文化
回想錄
 
 
學生豈可雲雨 有大學下禁令
 

  鋼琴家李雲迪「嫖娼事件」,在北京炒得滿城風雨。在私人住宅與一個女子約會,是朋友交往,還是錢色交易的「嫖娼」,並無實證調查,說是根據朝陽區紅大媽的告密。紅大媽的背後,是嚴密的監控網。

 
丁望

原題:大學生雲雨情 有學校下禁令
原載:信報〈思維漫步〉專欄,2021.9.23,A17版
上網:2021.10.28
字數:原文1,888,上網2,636

 

  關鍵詞大學生,雲雨情,性行為,男女關係,同居,紅大媽,管控,全能主義,私隱,工具性

  引述歷史典籍
  飲食男女,人之大欲存焉。(禮記.禮運)
  關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(詩經.關雎)
  應變,寬裕而多容。(荀子.致士)

 
圖1,作者以灰鷺為載體的「意象攝影」:「關關雎鳩,在河之舟」,2018.12.27攝。
 

  大連理工大學等名校下禁令,大學生不得有婚前性行為,違者受處分。有教育專家和大學生反對此令。

  其因之一,是不易界定性行為的「標準」:只是擁抱接吻或熱撫,算不算性行為?這是網絡留言的質疑。

  其因之二,是對個人私生活不應管得太緊,要讓個人有私隱空間。

  在傳統的委婉語境,現在說的性行為稱為雲雨、雲雨情、雨魄雲魂。張拱貴主編的《漢語委婉詞典》,收入巫山雲雨、雲情雨意、朝雲暮雨等詞目【1】。

  《紅樓夢》第六回的回目,第一句是「賈寶玉初試雲雨情」,寫的是寶玉與大丫環嘗試「雲雨私情」。


  1.官方調查稱 插入式53%

  當今的官方指令、抽樣調查,不再用性話題的委婉詞,而是直露式的術語。

  官方的〈2019—2020全國大學生性與生殖健康調查報告〉,性的術語更淺白。調查5.4萬以上大學生的結果是:到大學本科畢業時,「發生過插入式性行為」的佔53%【2】。

  從這份調查報告來看,大學生比較傾向「直接式」的「性歡愉」,這是與1980年代不同之處。調查的數據顯示,性行為的官方管控難度上升。


  2
.心理學大師 析火焰上騰

  英國性心理學大師靄理士(Henry H. Ellis, 1859—1939)的《性心理學》,把性行為分為「積欲」和「解欲」兩個過程,說「積欲」在前、「解欲」在後,「解欲」是「全劇的目的與高潮」。

  中國社會學大師、翻譯家、清華大學名教授潘光旦(1899—1967)之中譯本,有一段性亢奮的小說化描寫,或可稱為「乾柴烈火」的象徵:

  「積欲與解欲是銜接得很緊的。積欲好比積薪,解欲好比積薪點著後火焰的上騰,這火焰不是尋常的火焰,而是生命的火焰,……這全部過程好像是兩節的,而實際還是一貫的,好比平地上打木樁,打樁的那個極有分量的大鐵錘,用了大力舉起」【3】。

  上述官方調查報告提到的性行為,正就是《性心理學》中的「解欲」,這是有趣的「巧合」。
 
圖2, 作者以白鷺為載體的「意象攝影」:「窈窕淑女,君子好逑」,2015.8.22攝。
 

  3.年輕人私事 管得非常多

  儒家經典《禮記.禮運》謂:「飲食男女,人之大欲存焉。」

  《詩經.關雎》:「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。」

  求愛、求偶的互動,男歡女愛的激情,對「性歡愉」的陶醉,是人性常態。

  今日的大學生有「初試雲雨情」的經驗,或有持續的性行為,是隱密性的私事,也是生理的需求,只要不妨礙公共秩序,校方大可不必管,想管也難管好。

  1960年代,各地的幹部和學校愛整治「男女關係」。時任共青團中央第一書記的胡耀邦(1915—1989)表示,幹部道德敗壞的要追究,普通工、農和青年的「男女關係」不應去查。他說:「男女就是有關係嘛,青年正常戀愛,整人家幹什麼?……那麼庸俗。」【4】。

  1978年,在中共中央工作的胡耀邦說:「對青少年控制得太死,束縛太死。」

  他反對老使用壓制的手段:

  「我們黨提倡晚婚,但是現在許多地方變成強制晚婚。調子越來越高,30歲才能結婚,差兩歲都不行,管得死死的。我們《婚姻法》規定男20歲、女18歲(可)結婚,你不能採取強迫的辦法,無限制地提高,應當說服教育嘛!」

  他又說:「你把人搞成30歲才讓結婚,你違反了自然規律,人家就不遵守你這一條,你又講人家是流氓行為,這個太沒有道理了。我們一是提倡晚婚,進行說服教育;二是不要卡得過死,干涉過多。」

 
 圖3,浙江大學(上圖,陳祖賢攝)對學生「非婚性行為」,早有處分規定(下圖,浙大官方網截圖)。
 

  4.同居非犯法 計劃管控難

  對大學生婚前性行為發出禁令的,除了大連理工大學,還有浙江大學(杭州)、華中師範大學(武漢)等。有的規定,有「非法同居」者記過,「情節嚴重者,給予開除學籍處分」。

  在極度集權模式下,大學推行包含紅色基因的政治思想教育,有強大的政治動員力,能引導許多學生聽從「主旋律」,成為「工具性」的角色。

  但一部分思考能力較強者,往往疏離「工具性」,關注人的「個體性」,即認同個體的自主權、人性不可泯滅。對涉及個人私隱的太多干預,可能有抵制的取態。

  執行性行為的禁令諒不會順暢。主因是刑法並沒有把婚前性行為定為犯罪,亦無「非法同居」之說。同居或婚前性行為發生於校外,校方很難管束。

 
圖4,北京男女的「廣場舞」(陳祖賢攝),是青、中年人交際模式之一。
 

  5.行全能主義 重用紅大媽

  在性行為禁令之前,有些大學發登記卡,要學生填寫有無「戀愛」或「非法同居」,是對私隱的侵害。強制的禁令和登記卡,都不受學生歡迎。同居不是「非法」,把同居者或有婚前性行為者稱為「流氓行為」,是恫嚇式手段。

  有大學教授、律師表示,對於並不違法的成年男女私情,校方沒有必要去過問,應尊重個人權利包括私隱、選擇權。

  全能主義的社會管控和校園監管,行政成本很大。「無微不至」式的監管學生私隱,要僱用很多「聯絡員」(或稱通訊員即告密者),在校外還要有隨時監視「非法同居」者、向校方「匯報情況」的紅大媽(街道里弄的「積極分子」)。這樣的監管網,消耗了大學的大量行政資源。

  這種全能主義的社會管控,是受蘇聯計劃經濟體制的影響。從「男女關係」到「計劃生育」,再到婚前性行為和「非法同居」的監控,乃至城鎮的市民是否生三娃,以為靠「計劃指令」、按「計劃部署」的人力,就可以完全達到目標,可能與現實脫節。


  6
.管學生太緊 貪官146奶

  一方面,官方未很好正視地方官、國企官包二奶的「普遍性」,有的貪官不是包6奶、8奶,而是18奶、36奶,曾任江蘇省建設廳廳長的大貪官徐其耀,竟包146奶【5】;另方面,則對大學生「拍拖」或婚前性行為諸多「設卡」,指令社區紅大媽監視他們。

  《荀子.致士》謂:「應變,寬裕而多容」,當今社會是否能有點寬鬆、寬容的環境,形成一潭活水?

  如同自然生態環境的改善和優化【6】,社會生態也應「寬裕而多容」,管控卡得太死,只會積聚民怨。

 

 註:

 1,《漢語委婉詞典》(北京語言文化大學出版社,1996),79—83頁。
 2,中國網2021.9.18。
 3,《性心理學》(三聯中譯本,1987版,北京),19頁。
 4,《胡耀邦傳》,372頁。
 5,人民網2009.4.21。
 6,牛山美有雨潤 想優生重水土