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六二六靜默行 年輕人再抗議

  「六二六靜默行」的參與者,向外國領事館呼籲,各國在G20峰會關注香港的「送中案」,「愛丁堡廣場集會」也傳達了同一訊息。年輕人走在集會前頭,關乎對「香港明天」的憂患意識。more

哈佛大學校長 呼喚思想自由

  哈佛大學校長白樂瑞(Lawrence S. Bacow)在北京大學的演講,呼喚自由,泛起人們一圈圈的「思維漣漪」,令人嚮往「思想多元化」的知識界生態。more

猶抱琵琶遮面 官民糾結難消

  行政長官於18日向市民道歉,但吝於一鞠躬;仍是「猶抱琵琶半遮面」,拒絕說「撤回」修例。民怨未消,糾結難解。more

送中案積民怨 豈可閉目掩耳

  「送中案」引發港人強烈的憂患意識。「六九大遊行」波瀾壯闊的場景,顯現港人維護「免於恐懼的自由」、司法獨立的法治和人的尊嚴,決心守護香港家園。more

風雨中千千結 燭影下戚戚然

  6月4日風雨之夜,有一群穿制服的中學生來到維園。在六四晚會的燭光下,一副戚戚然的哀傷之態,令人嘆息過早地「體驗」社會事件的「悲劇性」。more

紀念五四百年 啟蒙仍在延續

  百年前「五四」宣揚的科學、民主和自由,仍是今日北京知識界思考群追求的夢想,他們仍不放棄啟蒙之責。more

比較五四/四五 六四不應開槍

  百年前的「五四」,學生有「火燒趙家樓」之舉,北洋政府釋放了肇事者;毛時代的「四五」雖拘押了數百人,但未開槍;30年前的「六四」,卻對和平請願學生開槍清場。more

  香港記者未忘六四亡魂,製作了紀錄片〈我是記者,我的六四故事〉,再現1989年6月3日、4日天安門廣場的場景,追述子彈橫飛下的採訪故事,說出「生死一線間」的感受。more

紀念五四百年 思索自由啟蒙

  本文探討啟蒙與思潮的激盪,要點是:「五四」的內涵,啟蒙背後的思潮傳播特別是自由主義、個人主義的興起,百家爭鳴的文化格局,相對比較自由的時代:民國前期(1912—1928)。more

紅朝司法弊端 引起港人焦慮

  《逃犯條例》的修訂草案,引起港人焦慮。官方應正視中國大陸司法弊端造成港人的陰影,回應民意修訂草案,只移交涉罪陸人,樹立港人港審的底線。more

耀邦病故30年 陶斯亮說冤情

  30年前的4月15日,胡耀邦病故於北京,青年學生在天安門廣場設靈位悼念他。紅二代名人陶斯亮最近發表〈耀邦叔叔〉一文,提到耀邦被迫下台(1986年底)受冤屈,學生憤憤不平……more

新聞自由指數 突顯政制差異

  4月18日發表的全球新聞自由指數,香港排73,比去年低3位。5個「老共」均排在黑色的第5等次,紅中列倒數4,紅朝在倒數2。早已「脫共」的波羅的海3國卻排在高位more

馮蘭瑞說初階 避烏托邦狂想

  老一輩經濟學者馮蘭瑞關心民疾,提到農村「土皇帝」折騰農民,所謂農民「主人公地位」,只是「一句奢侈的空談」,連農地種什麼也由「官」決定。more

議論文革左禍 許章潤有何罪

  面對「亞文革」的造神和社會恐懼,清華大學教授許章潤論析「文革那一套做法借屍還魂」,呼籲走憲政民主之路。more

低級紅高級黑 夾著尾巴逃跑

  毛教訓知識分子要夾起尾巴走路,不要翹尾巴;紅大媽跑到紐約聯合國大廈前唱紅歌,罵「帝國主義夾著尾巴逃跑了」。這是引起爭議的「低級紅」。more

維護核心權威 亮劍清兩面人

  在「亞文革」政治生態下,北京政局有新的變化。一方面,增強宣揚權力雲端第一人的核心權威;另方面,發出持續亮劍、鬥爭的警示,展開清除「兩面人」的鬥爭。more

葛劍雄說領土 白頭山送紅朝

  「寸土必爭」往往只是「愛國」的口號、在毛時代,毛常犧牲人民利益「照顧兄弟黨」,在民眾飢餓中,向紅朝、紅越、阿爾巴尼亞等「慷慨援助」糧食、高幹享受品。毛甚至把領土白頭山送給金日成……more

反左大將李銳 評說和尚打傘

  李銳批評毛的極左政策,說他「和尚打傘」——無髮(法)無天,家長制一言堂,「一切反常的事情,他都敢幹」,早年在長沙曾有「破壁內試婚」之舉。more

維吾爾突厥人 歷史文化親緣

  維族與突厥汗國或突厥文化的歷史親緣,是抹不掉的「存在」。突厥是6—8世紀有過影響力的遊牧部落,歷史典籍稱它是匈奴的別種。more

許章潤再發聲 評回到毛老路

  敢言學者、北京清華大學的資深法學教授許章潤,再次發聲為民請命。面對政局左轉,他批判極權主義,說當局「奉鉗口政策為維穩第一要務」。more

   

 

 

 

 

 
 

 

 

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