六二六靜默行 年輕人再抗議
「六二六靜默行」的參與者，向外國領事館呼籲，各國在G20峰會關注香港的「送中案」，「愛丁堡廣場集會」也傳達了同一訊息。年輕人走在集會前頭，關乎對「香港明天」的憂患意識。more
哈佛大學校長 呼喚思想自由
哈佛大學校長白樂瑞（Lawrence S. Bacow）在北京大學的演講，呼喚自由，泛起人們一圈圈的「思維漣漪」，令人嚮往「思想多元化」的知識界生態。more
猶抱琵琶遮面 官民糾結難消
行政長官於18日向市民道歉，但吝於一鞠躬；仍是「猶抱琵琶半遮面」，拒絕說「撤回」修例。民怨未消，糾結難解。more
送中案積民怨 豈可閉目掩耳
「送中案」引發港人強烈的憂患意識。「六九大遊行」波瀾壯闊的場景，顯現港人維護「免於恐懼的自由」、司法獨立的法治和人的尊嚴，決心守護香港家園。more
風雨中千千結 燭影下戚戚然
6月4日風雨之夜，有一群穿制服的中學生來到維園。在六四晚會的燭光下，一副戚戚然的哀傷之態，令人嘆息過早地「體驗」社會事件的「悲劇性」。more
紀念五四百年 啟蒙仍在延續
百年前「五四」宣揚的科學、民主和自由，仍是今日北京知識界思考群追求的夢想，他們仍不放棄啟蒙之責。more
比較五四／四五 六四不應開槍
百年前的「五四」，學生有「火燒趙家樓」之舉，北洋政府釋放了肇事者；毛時代的「四五」雖拘押了數百人，但未開槍；30年前的「六四」，卻對和平請願學生開槍清場。more
香港記者未忘六四亡魂，製作了紀錄片〈我是記者，我的六四故事〉，再現1989年6月3日、4日天安門廣場的場景，追述子彈橫飛下的採訪故事，說出「生死一線間」的感受。more
紀念五四百年 思索自由啟蒙
本文探討啟蒙與思潮的激盪，要點是：「五四」的內涵，啟蒙背後的思潮傳播特別是自由主義、個人主義的興起，百家爭鳴的文化格局，相對比較自由的時代：民國前期（1912—1928）。more
紅朝司法弊端 引起港人焦慮
《逃犯條例》的修訂草案，引起港人焦慮。官方應正視中國大陸司法弊端造成港人的陰影，回應民意修訂草案，只移交涉罪陸人，樹立港人港審的底線。more
耀邦病故30年 陶斯亮說冤情
30年前的4月15日，胡耀邦病故於北京，青年學生在天安門廣場設靈位悼念他。紅二代名人陶斯亮最近發表〈耀邦叔叔〉一文，提到耀邦被迫下台（1986年底）受冤屈，學生憤憤不平……more
新聞自由指數 突顯政制差異
4月18日發表的全球新聞自由指數，香港排73，比去年低3位。5個「老共」均排在黑色的第5等次，紅中列倒數4，紅朝在倒數2。早已「脫共」的波羅的海3國卻排在高位。more
馮蘭瑞說初階 避烏托邦狂想
老一輩經濟學者馮蘭瑞關心民疾，提到農村「土皇帝」折騰農民，所謂農民「主人公地位」，只是「一句奢侈的空談」，連農地種什麼也由「官」決定。more
議論文革左禍 許章潤有何罪
面對「亞文革」的造神和社會恐懼，清華大學教授許章潤論析「文革那一套做法借屍還魂」，呼籲走憲政民主之路。more
低級紅高級黑 夾著尾巴逃跑
毛教訓知識分子要夾起尾巴走路，不要翹尾巴；紅大媽跑到紐約聯合國大廈前唱紅歌，罵「帝國主義夾著尾巴逃跑了」。這是引起爭議的「低級紅」。more
維護核心權威 亮劍清兩面人
在「亞文革」政治生態下，北京政局有新的變化。一方面，增強宣揚權力雲端第一人的核心權威；另方面，發出持續亮劍、鬥爭的警示，展開清除「兩面人」的鬥爭。more
葛劍雄說領土 白頭山送紅朝
「寸土必爭」往往只是「愛國」的口號、在毛時代，毛常犧牲人民利益「照顧兄弟黨」，在民眾飢餓中，向紅朝、紅越、阿爾巴尼亞等「慷慨援助」糧食、高幹享受品。毛甚至把領土白頭山送給金日成……more
反左大將李銳 評說和尚打傘
李銳批評毛的極左政策，說他「和尚打傘」——無髮（法）無天，家長制一言堂，「一切反常的事情，他都敢幹」，早年在長沙曾有「破壁內試婚」之舉。more
維吾爾突厥人 歷史文化親緣
維族與突厥汗國或突厥文化的歷史親緣，是抹不掉的「存在」。突厥是6—8世紀有過影響力的遊牧部落，歷史典籍稱它是匈奴的別種。more
許章潤再發聲 評回到毛老路
敢言學者、北京清華大學的資深法學教授許章潤，再次發聲為民請命。面對政局左轉，他批判極權主義，說當局「奉鉗口政策為維穩第一要務」。more
