土耳其（Turkey）外交部的聲明（2．9聲明），呼籲紅色中國（紅中）關閉在新疆的再教育營、停止侵犯人權。

　　「2．9聲明」之引起關注，一是西亞、中亞的穆斯林（muslim,伊斯蘭教即回教的信徒）國家，因「一帶一路」的利益極少為維吾爾族（下稱維族）發聲，《紐約時報》2月10日的署名文章稱：「這是來自穆斯林人口為主國家的罕見譴責」【註1】；二是「2．9聲明」把維族稱為「維吾爾（Uighur）土耳其人／突厥人（Turks）」，強調維族、土耳其和突厥人的歷史親緣、文化基因。

　　1．突厥狼崇拜　飲馬酪致醉

　　維族與突厥汗國或突厥文化的歷史親緣，是抹不掉的「存在」。

　　突厥是6—8世紀有過影響力的遊牧部落，歷史典籍稱它是匈奴的別種。

　　在漢文歷史典籍中，部落聯盟國家稱為汗國，首領稱為可汗，首領妻子稱為可敦【註2】（或可賀敦）。

　　歷史典籍《周書》稱，突厥「隨水草遷徙，以畜牧射獵為務」，「居金山之陽，為茹菇鐵工」。

　　金山在今新疆西北阿爾泰山區，茹菇指柔然國；突厥人原是柔然的鍛工即鐵匠，冶鐵技藝較強，亦善騎射。

　　突厥人的神話傳說稱，其祖先是人與狼所生，故有狼的圖騰崇拜，把始祖視為狼神去崇拜，部落旗幟有金色狼頭，《周書》曰：「蓋本狼生，志不忘舊」【註3】，男女喜歌舞；《中華文明史》稱：「常常飲馬酪致醉，酒醉放歌不止」【註4】。

　　2．性習俗開放　兄亡娶寡嫂

　　《隋書》謂，突厥「大抵與匈奴同俗」【註5】。

　　突厥人的兩性習俗，有流行的通則：父、兄如亡故，子可納父妾或弟可娶寡嫂；但長輩、長兄不得下娶，例如弟亡兄不能娶弟媳。

　　北方部落的兩性習俗，大體而言比中原漢人「開放」。弟娶寡嫂一類婚俗，在吐谷渾等國亦存在。

　　有些北方部落古時的習俗，已接近當今西方的「開放度」，例如東北的赫哲族。

　　有史學家引述古代筆記，描述赫哲族的兩性習俗「具有鮮明的民族地方特點」，男女相見「皆相偎抱，或親嘴不已」，道別時「相抱親嘴，唧唧有聲」【註6】。

　　赫哲族古稱黑真、赫真、黑斤，操赫哲語（阿爾泰語系滿語支），現居中蘇邊境烏蘇里江沿岸的饒河縣和撫遠縣、同江市，分別歸黑龍江省雙鴨山市、佳木斯市管轄，人口約5000人，是56個少數民族中最小的一個。

　　3．今阿爾泰山　突厥崛起地

　　突厥逐漸興起於金山，今新疆西北阿爾泰山一帶，在今烏魯木齊、塔城以北。

　　在中原朝廷南北朝（420—589）的後期，突厥汗國建立（552）；582年，分裂為東突厥、西突厥。

　　東突厥在今蒙古、俄羅斯西西伯利亞；西突厥在今新疆西北和中亞（哈薩克斯坦等國），疆土最大時，超過中原朝廷隋的版圖。

　　突厥人和其他北方、西南部落，與中原朝廷的關係時緊時鬆、和親與戰爭交錯【註7】。突厥人的兵馬強時，進犯中原，搶掠財物和女性作「戰利品」；實力處於弱勢時，向中原朝廷進貢並求和親。

　　南北朝時，突厥向西魏求親，西魏賜長樂公主和親（551年）；後來，有北周公主和親（580年）；唐代武則天朝（684—705），亦有宗室和親之舉。

　　630年，唐太宗（599—649）滅東突厥。
　　
　　657年，唐高宗（628—683）滅西突厥。

　　後來，突厥貴族復國，史稱後突厥（682—745），時在中原朝廷唐代高宗朝至玄宗朝。745年，為回紇所滅。

　　4．維族即回紇　有突厥基因

　　回紇部落於744年（唐代玄宗朝）建回鶻（Huihu）汗國，國土在鄂爾渾河流域，位於今蒙古國中部（首都烏蘭巴托以西）、今俄羅斯貝加爾湖以南。疆土最大時，含今蒙古國、俄羅斯西西伯利亞和新疆東北、部分中亞地區。

　　840年（唐代文宗朝）內亂而亡，流亡的一支遷至新疆西南蔥嶺一帶（今新疆喀什、中亞吉爾吉斯斯坦一帶）。後來，有的向西亞（今土耳其等國）遷移。

　　維族與突厥是否有歷史淵源，有三種不能忽視的因素：民族源流，語言體系，宗教信仰和生活習俗。

　　從突厥的歷史輪廓可知，維族之源是突厥。港大已故歷史學教授羅香林的《中國通史》指出：「突厥別支有回紇者，亦稱回鶻，……屬鐵勒部族。」【註8】

　　《舊唐書．迴紇列傳》曰：「迴紇，其先匈奴之裔也……號鐵勒部落。……臣屬突厥。」

　　回紇（回鶻）的族源，是突厥／匈奴；而回紇是維族的古稱，故與突厥有歷史親緣，俗稱維族是突厥後裔、與土耳其同宗，祖先都是突厥人。

　　5．維族突厥人　有文化淵源

　　關於新疆職業技能教育培訓中心（簡稱教培中心，西方稱再教育營或勞教營）事件，是政治範圍內的社會爭議；關於維族與突厥文化的淵源，則應是歷史範圍的討論，不該以政治偏見壓制知識界對歷史脈絡的疏理。

　　北京媒體引述新疆官員較早前的談話，指維族並非突厥的後裔，完全割斷了維族與古代突厥、當代土耳其的歷史文化鏈。

　　後裔之說並非「敵對勢力造謠」，而是抹不掉的歷史事實。中共十八大（2012.11）前，官方出版物並不否認維族源自回紇。例如《辭海．民族分冊》記述其古稱回紇；再如，《中國大百科全書．中國歷史》稱回紇（Uiyur）「今譯維吾爾」，回紇（回鶻）是「古代北方與西北操突厥語的民族之一」。

　　 6．語言和宗教　有共通之處

　　維族與土耳其的族源，還牽涉到突厥語族。突厥語為阿爾泰語系的語族之一。在今紅中境內，維吾爾語、哈薩克語、烏孜別克語、塔塔爾（塔吉克）語等，均為突厥語族。

　　中亞的土庫曼語、西亞的土耳其語，也是突厥語族。全球通用突厥語的人口約2億。除新疆、甘肅（共約1200萬）外，有西亞的土耳其（約5500萬）、伊朗（約1400萬），中亞的哈薩克、吉爾吉斯、土庫曼【註9】、阿富汗等。

　　因歷史的親緣，不少維族有親友居住於土耳其，或今上海合作組織（上合）成員國的哈薩克、塔吉克、吉爾吉斯，雙向的交往、同宗族的文化交流較多。大體而言，中亞突厥傳統文化的影響較大。

　　突厥語族的國家、區域，多信奉伊斯蘭教。據北京人民網2月12日消息，新疆總人口2440萬，其中伊斯蘭教徒1300萬，佔53%。

　　7．頭巾與鬍子　不妨礙他人

　　在長遠的社會變遷中，少數民族與中原漢族有不同程度的融合，1949年後同化的速度加快。

　　但是，維、哈等族仍保留其族群特徵，與土耳其／突厥人共通之處仍清晰，其外型、臉相接近中東居民，與漢族差異較大，生活習俗亦然。

　　不能因「政治需要」而誇大融合、同化的程度，割切維族與突厥歷史、傳統文化的連結鏈，強制放棄族群習俗（如女性用頭巾蒙面、男人留長鬍子）【註10】，實是要抹去個人的身份認同。

　　不應強制改變維族對傳統身份的認同；把特有的生活習慣，扯到恐怖主義者，更是維族難以接受的。

　註：

　1．Amy Qin, Turkey Urges China to End Mass Detention of Muslims, 2019.2.10, The New York Times.
　2．《新唐書．突厥列傳》，中華書局（北京，1975），頁6028。
　3．《周書．異域列傳》，中華書局（北京，1971），頁907—910。
　4．瞿林東等：《中華文明史》，第5卷頁164。
　5．《隋書．北狄列傳》，中華書局（北京，1973），頁1864。
　6．李治亭：《東北通史》，中州古籍（鄭州，2003），頁559、560。
　7．丁望：〈馬年說汗血馬　公主嫁祖與孫〉
　8．羅香林：《中國通史》，正中書局（台北，1992），頁244。
　9．丁望：〈土庫曼汗血馬　天然氣長管送〉
　10．《新疆日報》批「兩面人」的文章，稱「三股勢力散布宗教極端思想，婦人蒙面，男人留大鬍鬚」（2019.2.11，2版），呼籲「感黨恩、聽黨話」，「把被宗教極端思想綁架的習俗解放出來，擺脫陳規陋俗的束縛，自覺進行一場思想大掃除」（2019.2.12，2版）。