燃亮維園六四燭光，悼念為追求自由、民主而失去生命的人，是「港人心」的標誌。

　　「港人心」的意涵，是生活在自由、法治社會的許多港人，不忘北京八九學潮（1989年4月至6月），認同以自由、平等、民主、人權和反官倒、反貪腐為訴求的和平請願，譴責動用槍彈暴力鎮壓請願者導致流血事件；對因八九學潮而受迫害者或殘傷、犧牲者，表達人道關懷。這種珍惜和平、生命價值的情懷，是生生不息、世代傳承的。

　　1．六四燭光晚會　也應悼念胡趙

　　八九學潮是從悼念改革家胡耀邦（1915—1989.4.15）演化而來。他在總書記任內抵制極左派的干擾，呼籲勿以「反自由化」為藉口隨意整人，對合肥科大等校學生的和平請願、自由民主訴求，採取寬鬆手段處置，避免擴大「社會矛盾」。他因此遭極左派圍攻、大家長「拋棄」而下台，鬱鬱以終。27年前悼念他的學生、市民、公務員，要求當局平反胡氏冤案、還他公道，後來演變為大規模的請願遊行。

　　不管是香港的燭光晚會，還是美國、加拿大華族團體的紀念活動，如能擴大視野，超越悼念六四亡魂的框框，也悼念胡耀邦、趙紫陽，不忘在八九學潮中秉持和平主張的人（包括官員、教師、市民），則更有紀念八九學潮的意義。

　　胡耀邦下台前冒極大政治風險，以「實踐檢驗真理」為起步點，批判毛晚年錯誤和毛文革的社會禍害，改善「黑五類」的處境；他又支持萬里等在各省試行包產到戶，解救飢餓貧困的農民，最終於1984年使毛式「人民公社」解體。這是農奴解放運動，對後來的改革影響深遠。

　　趙紫陽在八九學潮中堅持和平、理性取向，反對動用槍彈對付學生，在大家長的強大壓力、某總理抹黑下，寧願丟掉烏紗帽也要表達護衛年輕人生命的願望。1990年筆者為紀念八九學潮寫的一篇論文，說：「我們不能因中共高層的權力鬥爭，而抹煞了趙紫陽的或許只是一念之間的那份良知，那種瞬息間的良心震盪。」

　　香港的燭光晚會、美加華族的六四悼念活動，也應對在歷次政治運動中受迫害致死者表達哀悼之情。這樣的悼念，體現對生命價值的認同和珍視。

　　2．護衛自由生存　珍視生命價值

　　每一個人的生命，都應受到法律、制度的有效保障，當政者無權基於政治清洗而威脅人的生命，摧殘人的生命，或以暴力使人失去生命。

　　聯合國早就有人權宣言，還有《公民權利和政治權利國際公約》和《兒童權利公約》，保障人的生存權和其他人權。《公民權利和政治權利國際公約》第6條規定：「人人皆有天賦的生存權，任何人的生命不得無理剝奪。」

　　在不自由的社會，當政者宣揚無產階級專政論，任意編造階級敵人，實施關、管、殺的鎮壓政策，許多人的人身自由受侵害，喪失人的尊嚴，甚至失去生命。

　　維園的燭光晚會，毋忘這些亡魂，讓人道關懷閃耀光環。

　　4．守護兩制邊界　捍衛香港法治

　　八九學潮是抹不掉的「存在」，維園燭光晚會無疑要持續下去；毋忘六四悲劇，毋忘為自由、平等、法治而吶喊者或失去生命者，是生生不息的人道情懷。

　　主辦者何妨建立市民對話平台，討論紀念八九學潮的取向，凝聚更強的共識。是否可考慮以3個口號概括內涵：了解歷史真相、悼念六四亡魂、護衛香港家園。

　　了解歷史真相是應下的第一重墨：透過講座、圖片和實物展覽、出版物，展現八九學潮和六四悲劇真相。也應有當代史（1949—）大輪廓的介紹。這關乎歷史知識普及、自由法治民主理念和抗拒暴力壓迫的傳承。讓年輕一代或兒童了解歷史真相，這是社會啟蒙的一部分。

　　悼念六四亡魂，既是對八九學潮死難者的致哀儀式，也表達人道情懷，更是對生命價值的珍視；啟發年輕一代正視侵害生命價值的施政、政治壓迫。

　　護衛香港家園，是了解歷史真相、悼念六四亡魂的昇華。從不同社會制度的比較，對自由、平等、法治、人權、生命價值的普世價值有更深入認知，增強護衛香港家園使命感：依據基本法守護兩制邊界，捍衛香港的自由制度和法治，抗拒陸化、兩制變一制。