謙退高麗美女消除大國主義

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謙退高麗美女消除大國主義

　　宣揚大國富起來、厲害了，是戰狼外交的一個特色，與「韜光養晦」的外交戰略大異其趣。戰狼外交重在「鬥爭」，對傳統的外交禮儀似未能兼顧。

丁望

原載：信報〈思維漫步〉專欄，2021.4.1，A20版
上網：2021.4.21
字數：原文1,888，上網3,206

　　關鍵詞：外交禮儀，大國，大國主義，唐太宗，高麗，美女，性貢品，賈寶玉，禮數，韜光養晦，戰狼，傲慢

　　引述歷史典籍：禮，不踰節，不侵侮。（禮記．曲禮）

圖1，唐太宗畫像。

　　國際交往注重外交禮儀，古代的強勢大國政要，還有退回「性貢品」的謙讓之舉。

　　唐太宗（598—649）時，鄰國高麗「獻二美女」，太宗謂：「美色者，人之所重」，但「憫其離父母兄弟於本國」，不可「愛其色而傷其心」，退回了「性貢品」（《舊唐書》第199卷）。

　　1．唐太宗睦鄰　退回性貢品

　　國與國需賴外交禮儀維繫對話、溝通，民間亦了解禮儀在多元社會中的「潤滑劑」功能。《紅樓夢》的大戶，就留意對外交往中的「禮數」。

　　榮國府中，賈寶玉喜歡在女孩堆胡鬧，還與大丫環「初試雲雨情」，但見外人、長輩時莊重得體，並不胡來。第56回寫賈母笑道：

　　「見了外人，……見人禮數竟比大人行出來的還周到，……殊不知他在家裏無法無天，大人想不到的話偏會說。」

　　如把56回的場景移置於當今現實，熱中鬥爭的戰狼，大可對內喊「偉大鬥爭」、唱主旋律，對外交往則注重外交禮儀、避免赤膊上陣。剛柔互濟，豈不可營造「親和力」、打開溝通對話之路？「內外有別」的邊界消失，與「韜光養晦」【1】大異其趣。

　圖2，唐太宗接見外賓。唐代畫家閻立本繪〈步輦圖〉（故宮博物院藏品），圖中右邊坐者唐太宗，接見吐藩使者。

　　2．揚人口大國　說擁戴程度

　　隨著阿拉斯加會談開場白「罵戰」、相互制裁，中美關係續惡化，戰狼愈勇愈狠，其發話常令局外人「難以理解」。

　　多年前，面對外國記者責問：你知道不知道中國是第二大經濟體（GDP總量）？現在，則宣揚人口大國，意即14億人擁戴黨和核心人物，權威性高不容置疑。

　　人口多並不等於強國、富國。據聯合國的數據，人口多的前10位依次是：中、印度、美、印尼、巴基斯坦、巴西、尼日利亞、孟加拉、俄、墨西哥（從14億多到1.28億）。除了美國是經濟發達國，人均GDP（IMF 2019數據，美元）超過6.5萬，俄羅斯剛達全球平均數1.1萬，大都是1千至4千多的窮國。

　　紅中則剛過萬元，仍低於平均數（華人聚居地的新加坡6.4萬，香港4.9萬，台灣2.3萬）。

　　人口眾多並非絕對富強，更不一定民意認受性高。人口眾多，經濟規模（GDP總量）大是很自然的，但亦未必是經濟發達國家，還得看相關的人均指標，如人均GDP、教育程度。

　　面對國際爭端，天天喊大國崛起、富起來、「中國智慧」引領全球治理。先是反覆強調經濟總量居第二位，避提人均量低，現在是突出人口大國民意認受性高，實無緩解糾結的說服力，反而引起西方的共同抵制。

　　在國際談判中，外交禮儀是各國很關注的事。

　　《禮記》是中華歷史文化和秩序文化的經典，其〈曲禮〉言：「禮，不踰節，不侵侮」（尊重禮儀則言行不疏離規範、不侵犯侮辱怠慢他人）；又稱「禮從宜，使從俗」（受禮儀約束，做合乎準則的事；有使者身份的人，要順應當地的風土習俗）。

　　在當今的外交往來，《禮記》的「啟蒙」價值仍高。

　　3．毛曾經告誡　勿吹得太大

　　在「一黨領導」體制下，強硬外交是對外政策的主流，但不少時段尚能留意外交禮儀。

　　毛文革（1966—1976）前，外交以反美為重中之重，但對外交官或其他幹部有禮儀（或策略）的約束。1950年6月，毛在中共七屆三中全會的講話，告誡「不要四面出擊」。

　　1954年6月，毛提到「我們是一個6億人口的大國」，但大概50年才能建成「像個樣子」的社會主義國家。他說：「現在……一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。牛皮不要吹得太大，尾巴不要翹起來」，「到50年後像個樣子了，也要和現在一樣謙虛。……100年也不要驕傲，永遠也不要翹起尾巴」【2】。

　　當時，毛對外還比較謙恭，並不以為人口大國要翹尾巴訓人。　

　　4．對外勿傲慢　戒大國主義

　　1958—1960年大躍進、全民煉鋼【3】期間，毛的對內政策是極左的一套，但對外交官的禮儀仍有約束。

　　1959年2月，他審批的紅頭文件〈中共中央關於在對外關係中切實糾正驕傲現象的指示〉，提到幹部「滋長著一股驕氣」，「在對外關係中也有明顯的流露」，「處處用我們的框子去衡量人家，多方挑剔和指責人家的缺點，……對帝國主義存在著輕敵情緒」，「突出的表現，是態度上的傲慢、宣傳上的浮誇和處理對外事務的輕率」。

　　文件告誡：「在對外關係中，必須保持謙虛謹慎，……必須堅決、徹底、乾淨、全部地消滅大國主義」；「成績愈大，我們就愈加需要保持謙遜和冷靜的態度……決不可因此高傲自大起來。」

　圖3，在美國休斯頓馬場，鄧小平「瀟灑一回」：揮動美國朋友送的牛仔帽，向在場觀眾微笑。網絡圖片。

　　5．去韜光養晦　或捲入太深

　　毛文革期，「造反外交」的衝擊很大。直到1980年代，才有真正的「撥亂反正」。八九學潮後，接趙紫陽當總書記者，提出「講政治」、強化反自由化、加強專政職能。

　　1980年代以來，紅中的外交政策，改變「革命鬥爭」模式，轉為對話協商為重。

　　這種改變，與對全球「大勢」的論斷（假定？）有關，毛強調全球戰爭不可避免，要向第三世界輸出革命，堅持對兩霸（美帝、蘇修）的鬥爭，毛思想必然勝利。

　　1980年以來，戰爭與和平觀大轉變。時任總書記的胡耀邦提到全球戰爭有可能避免，和平與發展是全球的主題（1982／1984）。後來，大家長鄧小平，論析和平與發展的全球戰略，並於1989年後提出「韜光養晦」。

　　鄧小平反對發起以反和平演變為名的政治運動，呼籲堅持發展經濟，強調「韜光養晦」：

　　「冷靜觀察，沉著應付，站穩腳跟，韜光養晦」【4】。

　　1992年，他說：「再韜光養晦地幹些年」【5】。

　　「韜光養晦」的意涵，本欄的解讀是：

　　「有所作為，有所不為」，堅持抵制美國霸權主義，防範資產階級自由化思潮，該發聲的發聲；但是，不要當頭、大肆張揚、到處樹敵、捲入太深，靜觀蘇聯東歐變化；留意國際交往的禮節，收斂鋒芒，謙虛謹慎，不要傲慢。

　　以「韜光養晦」的謀略推展睦鄰外交，注重「禮數」，樹立崇尚和平、和諧的國際形象，而非到處惹起火頭的戰狼模式，或有較多的「外交成效」。收斂鋒芒，必須沉得住氣，得有「克己復禮」的耐性。

　註：

　1，中美建交40年不提韜光養晦
　2，《建國以來毛澤東文稿》第4冊，506頁。
　3，光明日報1994.6.14，5版。
　4，北京人說氛圍再議土法煉鋼
　5，《鄧小平年譜（1975—1997）》，1346頁。

表１，中共中央高幹談對外關係

中共中央高幹談對外關係

表1