古巴共產黨創建者菲德爾．卡斯特羅（Fidel Castro, 1926—2016）的葬禮，將於12月4日在東南部的「英雄城市」聖地亞哥舉行。骨灰葬於聖地亞哥，與他參與「726武裝暴動」（1953）有關。官方近一週的追悼活動「隆重」，中共中央派政治局委員、國家副主席李源潮到哈瓦那致哀。

　　流亡美國邁亞密的古巴「白衣女士」組織，則表示慶祝「魔鬼」的死亡，訴說他的極權暴政使古巴人民遭受沉重禍害。

　　最後的探戈　留下兩懸念

　　1959年初，卡斯特羅以武裝鬥爭的手段推翻巴蒂斯塔政府，建立拉丁美洲第一個共產政權。與古巴只相隔佛羅里達海峽的美國，面臨「後院著火」之困。

　　卡斯特羅集黨政軍權於一手，直到2008年「退居第二線」（弟弟勞爾．卡斯特羅上第一線），掌權長達50年。他實行的社會主義制度，是列寧、斯大林式的「無產階級專政」即家長制極權主義，工人（無產階級）和其他階層人民喪失自由、陷於貧困。

　　卡斯特羅之死與古巴今後的走向，引起各國的關注。其因之一，關乎美國的解凍政策。

　　2014年，美古復交（1961年斷交），旅遊業互動；2016年3月，奧巴馬總統有前往哈瓦那的破冰之旅，緩和美古關係。《紐約時報》曾發表莫琳．多德（Maureen Dowd）的〈奧巴馬最後的探戈〉（Obama’s Last Tango），稱「在共產主義的混亂中，奧巴馬嫻熟地揮灑自如，試圖迷住84歲的勞爾．卡斯特羅」【註1】。

　　對於任期即將屆滿的奧巴馬而言，訪問古巴確是宏觀外交之「最後的探戈」；而美古關係的解凍，則是美國外交和奧巴馬個人的里程碑。

　　這個里程碑留給人們兩個懸念，一是美國新總統是否維持解凍政策？二是卡斯特羅之死，能否促使古巴持續推動經濟的改革開放，讓兩方「合拍地」把探戈跳下去？　

　　經改有快慢　古出租醫生

　　第二次世界大戰後，蘇共的政治鼓動和武裝滲透，催生歐、亞十幾個共產政權。它們是列寧、斯大林模式的社會主義極權政體，對人民嚴密控制，黨內則不斷有「你死我活」的政治鬥爭【註2】；在經濟領域，實行社會主義計劃經濟，導致城鄉二元結構、物資短缺、特權主義和民眾貧困；在農村，急速的強制的農業合作化運動，衍生幹部官僚主義和瞎指揮，農民處境似農奴。

　　九十年代初蘇東波後，蘇聯東歐共產政權解體，亞洲的蒙古亦改換旗幟；在蘇東波之前，殘暴的柬共（赤柬）雖奪得柬埔寨政權，卻很快崩潰，緬（甸）共則在黨內鬥爭中「自我消亡」。全球只剩下5個共產政權：中、越、古共產黨和朝鮮勞動黨、老撾人民革命黨控制的政權。

　　古巴共產黨和「兄弟黨」中共、越共，都面對極左禍害之後的重建，有限度改革經濟體制和行政體制；朝共、老共則保持極端僵化的體制。

　　中共的經改起步最早，經改牽動經濟的發展和私有經濟的崛起，經濟總量（GDP）居全球第二，外匯儲備排首位。

　　越共的經改起步較後，近幾年的進展不錯。古共的經改在前幾年才略成「氣候」。2013年，在較廣的範圍開放個體戶經營，個體木匠、水喉工得以「合法」謀私利，「國營統管」的局面漸變。

　　古共的經改雖起步遲，教育、醫療衛生方面的改革成果卻較大。高等教育的投入、教育普及率和醫療衛生保障、人均醫生數，都超越兩個「兄弟黨」。最令古共「驕傲」的，是可以向外國「出租醫生」。

　　古共的紅二代瑪麗埃拉．卡斯特羅（Mariela Castro, 勞爾的女兒），是國家性教育中心主任和性學專家，主張保障同性戀者權益（六七十年代同性戀者多被判勞改，1979年後有「合法權利」），突顯古共正視社會的多元化，較中共、越共寬容另類性觀念。

　　越共差額選　古共有變革

　　意識形態和政治層面的有限度變革，古共也強於中共和越共。

　　中共十八大（2012年11月）後，政局左轉催生亞文革，重塑毛的「高大形象」，局部回到毛老路。在意識形態，強調馬克思列寧主義毛思想指導地位和共產主義的理想，重提階級鬥爭論；在知識界，強化思想控制，批判憲政民主論、民間（公民）社會觀和普世價值；權力體制更加集權化，樹立一人的核心地位，個人崇拜的造神熾熱，鼓吹領導核心的絕對權威、官員的絕對服從和忠誠；社會管控更加嚴苛，強拆教堂十字架，圍捕維權律師，疑犯未經法院裁判就在電視屏幕示眾和認罪。

　　越共對權力體制有限度的變革，著力於建立低程度的「黨內民主」，中央委員的差額選舉約15%，政治局成員選舉也有差額，總書記等高層職務有2個候選人。

　　中共的取向，是強化核心人物的集權，改變胡溫新政的「適度分權」（九頭分管制）。中央委員的差額選舉率，只有9%左右；政治局成員和更高職務的人選，均是「等額選舉」，黨代表沒有選擇空間，不可能有「投票人意志」。

　　在意識形態，蘇東波的劇變引起古共的憂患意識。在1991年的古共四大，卡斯特羅有淡化意識形態原教旨的嘗試，把「民族民主革命領袖」何塞．馬蒂（1853—1895）的思想，也定為黨的指導思想，與馬列主義並列於黨章，這是改變過於神化馬列的改革。

　　何塞．馬蒂，是古巴的詩人（詩作《自由之詩》）、思想家、反抗西班牙殖民統治的革命家、1895獨立戰爭烈士。其思想「內核」是建立自由、平等、公正的社會，構建保障人的尊嚴之共和國。

　　儘管有些改革的成果，但中、越、古共治下的社會，遠離法治之道。黨在法上、權比法大、法律只是政治丫環，是它們的「共同特點」。

　註：

　1，奧巴馬最後的探戈
　2，蘇共家長制與高層權力鬥爭