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六一社論點火 橫掃牛鬼蛇神


丁望

原題:1 黨報六一社論 橫掃牛鬼蛇神
   2 放火引蛇出洞 捉拿牛鬼蛇神
原載:1 信報〈中國21〉專欄,2016.5.30,A22版
   2 信報〈中國21〉專欄,2016.5.31,A16版
上網:2016.6.5
字數:原文2,020,上網2,368

  圖1,1966年6月1日《人民日報》社論〈橫掃一切牛鬼蛇神〉。

圖2,1966年6月20日《人民日報》社論
〈革命的大字報是暴露一切牛鬼蛇神的照妖鏡〉。

  關鍵詞:61社論,516通知,牛鬼蛇神,第一張大字報,政治符號,階級鬥爭,四舊,三個凡是,放火,引蛇出洞,鳴放,反右,陽謀,專政

  50年前的5月30日23時,北京中南海下達毛批示:派工作組接管《人民日報》。毛親信、文革小組組長陳伯達於31日主持接管,6月1日發表社論〈橫掃一切牛鬼蛇神〉;同日,毛指令新華社全文廣播北大聶元梓等七人大字報(後來稱為「第一張馬列主義大字報」)。

  揪鬥走資派 破四舊亂局

  「61社論」和「第一張大字報」,是毛文革的重要標誌,釋放的政治符號是:文革從批鬥走資派的黨內鬥爭,擴大到全社會,是毛控制下「群眾運動」的總動員。

  在「61社論」之前,毛修改7次加「重話」和定稿的「516通知」,是毛文革正式發動的「宣言」,主調是宣揚階級鬥爭、無產階級專政和反修正主義鬥爭論;確定的文革鬥爭對象,一是黨內走資派,二是黨政軍各界的資產階級代表人物(又稱反革命修正主義分子),三是社會上的牛鬼蛇神。

  陳伯達修改審查定稿的「61社論」,主調可歸納為三點:

  一,宣揚毛的階級鬥爭論,稱「無產階級和資產階級在意識形態領域內的階級鬥爭,一直是十分激烈的。目前的社會主義文化大革命,正是這個鬥爭的繼續發展。這場鬥爭是不可避免的」;
  二,編造資本主義復辟的陰謀;
  三,對文革定性:「無產階級的文化革命,是反對一切剝削階級意識形態的文化革命」。它聲稱「這種文化革命的性質」,必然要破除「四舊」(舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣)。

  「61社論」提到「億萬工農兵群眾」以毛思想為武器,正「橫掃盤踞在思想文化陣地上的大量牛鬼蛇神」。

  它預告文革的勝利:「人類歷史上空前的這一場無產階級文化大革命的開展和勝利,敲響了中國土地上殘存的資本主義勢力的喪鐘,也敲響了帝國主義、現代修正主義和一切反動派的喪鐘。」

  圖3,農村也開「橫掃牛鬼蛇神大會」。網絡圖片


   引蛇出洞術 捉牛鬼蛇神

  牛鬼蛇神指那些階級、群體,〈61社論〉並未解釋。筆者的解讀是:在「一黨領導」體制下的政治運動、社會管控中,所謂牛鬼蛇神有兩種意涵,一是泛指管控、鬥爭對象,即專政對象「黑五類」(地、富、反、壞、右)等。專政的手段,是關(押)、管(制)、殺(頭);二是指「壞事物」如鬼戲等「文藝毒草」。

  題為〈橫掃一切牛鬼蛇神〉的「61社論」,稱「橫掃」牛鬼蛇神是要鞏固專政,「保證……勝利地過渡到偉大的共產主義」;6月1日廣播的聶元梓等7人大字報,則高喊「堅決、乾淨、全部地消滅一切牛鬼蛇神」。

  〈61社論〉和「第一張大字報」最大的傳播效應,是連老人和兒童都熟悉政治術語「牛鬼蛇神」,許多人由此產生恐懼感。

  〈61社論〉等造成的災難,是造反派以「橫掃牛鬼蛇神」之名「破四舊」,演變成暴力侵害;8月以來紅衛兵大集結,造成無政府主義的大動亂。官員、軍人介入黨爭和武鬥,更導致社會浩劫。

  50年代提出 三個凡是論

  所謂牛鬼蛇神,並非毛文革時才有的「鬥爭對象」。早在50年代,罵牛鬼蛇神就是政治常態。

  1957年3月,毛召開宣傳工作會議並發表演講,演辭4次提牛鬼蛇神,首先是提「有一些牛鬼蛇神被搬上舞台」;他的指令是:「凡是錯誤的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都應該進行批判,決不能讓它們自由氾濫。」

  「三個凡是」後來成為必須絕對服從的「聖旨」。毛修改定稿的「516通知」,就寫入「三個凡是」;陳伯達審定的〈橫掃一切牛鬼蛇神〉,則順著「三個凡是」點火。

  1957年3月後,毛經常訓話罵牛鬼蛇神。1957年4月,他在中共黨內的杭州會議說「鳴放」,提到「知識分子像驚弓之鳥」不敢「鳴放」,「怕(黨)放長線釣大魚」。他說:「就讓牛鬼蛇神都出來鬧一鬧,……我們專政了這麼多年,讓人家罵一個星期也可以。」(《毛澤東思想萬歲》頁101)

  毛一邊公開說,誠意邀請知識分子「批評黨」;一邊在黨的內部高幹會議,稱敢講話的文人是牛鬼蛇神,暴露「鳴放」是打算整人的「陽謀」。

  3年一焚燒 是整人陽謀

  1957年7月,「鳴放」已轉為「反右」。毛的「上海講話」稱:「要定期放火,以後我看至少3年一焚,5年再焚」;放火是要讓牛鬼蛇神暴露出來。

  在9年後的1966年7月,毛在湖南韶山滴水洞部署黨內鬥爭,給江青密函(毛自稱有「近乎黑話的話」),又有相似的話:「在7、8年還要有一次橫掃牛鬼蛇神的運動。」這是針對〈橫掃一切牛鬼蛇神〉的「政治暢想」,在8年後的1974年,毛、江果然發動「批孔批周公」,向周恩來等老臣下手了。

  毛關於牛鬼蛇神的一系列講話,暴露他清黨整人的亢奮。每隔一段時間「放火」,引出牛鬼蛇神,然後再以「發動群眾橫掃牛鬼蛇神」之名整人,這就是他很得意的「引蛇出洞」術,暴露他玩弄權術、呼風喚雨。

  毛文革期間,毛更常說牛鬼蛇神,時有殺氣騰騰的「場景」。在「61社論」發表2個月後,政治局擴大會議在北京召開,他在會上說:「牛鬼蛇神,在座的就有!」導致「會議的氣氛……十分緊張」(官方出版物《毛澤東傳》,頁1428),這就是極度集權下家長制一言堂的弊端之一:恐怖。

  按:毛文革期間,人人要學毛語錄、向毛像崇拜或「請罪」;在日常生活中,還要以毛語錄「套話」。這是毛文革期間造神的「奇觀」。以下是民間流行的一段笑話:

  「為人民服務,同志,我問點事。」「要鬥私批修,您問什麼事啊?」
  「滅資興無,我照相。」「破私立公,照相幾寸?」
  「革命無罪,3寸的。」「造反有理,你拿錢吧。」
  「突出政治,多少錢?」「立竿見影,6毛3。」
  「批判反動權威,給您錢。」「反對金錢掛帥,給您票。」
  「橫掃一切牛鬼蛇神,謝謝!」「狠鬥私字一閃念,不用了。」

  笑話中的為人民服務,鬥私批修,滅資興無(或興無滅資),革命無罪,造反有理,突出政治,立竿見影,批判反動權威,反對金錢掛帥,橫掃一切牛鬼蛇神,狠鬥私字,出自毛語錄或毛文革的流行口號。
「票」是指發票(收據)。