北京知識界近來的熱話題，有「懷念胡耀邦」和「想起溫家寶」（想起他說封建殘餘和文革遺毒阻礙改革）。胡、溫雖不同世代，卻都是堅定的改革家，提到毛文革可能「借屍還魂」，必須推行政治體制改革。

　　知識界的共識網稱：「我們紀念胡耀邦同志，就要學習他心理敞亮，光明磊落，厭惡任何權術政治的健康人格。……努力把握人類政治文明發展規律的探索精神。」

　　在言論空間大受壓縮的今天，思考者的「懷念」和「想起」，是對時局迂迴表達關切的方式，讓人沿著時光隧道尋找歷史腳印，在了解「歷史教訓」中思索現實的「場景」（諸如亞文革），不無進諫之意。共識網提的「厭惡任何權術政治」，可圈可點。

　　田紀雲說他　有四不觀念

　　4月15日，是改革家胡耀邦（1915—1989）忌日，北京官方沒有（也不可能）紀念儀式（通常逢5、10舉辦），這是政治的常態。知識界近日發表不少文章「懷念耀邦」，倒是意想不到的事。

　　4月14日，《新京報》發表長篇報道〈胡耀邦去世27年間，中央領導人如何紀念他？〉，並轉刊中共新聞網同日的文章〈胡耀邦結緣金寨青年〉。這是紙媒最大的手筆。

　　16日，共識網刊出署名文章〈他為何贏得知識分子衷心愛戴〉、〈永遠的耀邦，無盡的懷念〉（讀書會記錄）。14、15日，胡耀邦史料信息網刊出王立明、貝璐瑛等5人的文章。

　　內容可歸納為三點。一是回顧他的改革歷程，在解放思想（實踐檢驗真理）、平反冤案、支持農村包產到戶和城市經改中，體現的使命感和魄力；二是不玩弄權術，為人正派，講真話、幹實事；三是對毛文革遺毒的憂患意識。

　　對於耀邦不利用職權玩弄權術整人，許多文章都特別表示讚賞，又說他能聽逆耳話、不專斷獨行。

　　〈他為何贏得知識分子衷心愛戴〉引述田紀雲的回憶錄：「對於胡耀邦的民主作風，凡與胡耀邦接觸過的人無不交口稱讚。他讓人說話，敢讓人說話，動員人說話，『不戴帽子，不打棍子，不抓辮子，不裝袋子』是胡耀邦身體力行的名言。」

　　田氏還說，他主持中央書記處，是黨內「政治生活最正常、最活躍的時期之一。」

　　田氏是趙紫陽從四川提拔起來的高幹，曾任政治局委員、副總理、副委員長，與胡耀邦、萬里有近距離接觸，堅持改革。

　　耀邦大省悟　但壯志未酬

　　在中共高幹中，耀邦相對比較開明、寬厚。他令人敬佩之處，不只在於正視文革左禍、尊重事實、平反冤獄、恢復「黑五類」的「人籍」，並推行改革、改善民生，還在於對一黨領導體制弊端的深刻認知，對極度集權和家長制一言堂的省悟，試圖走「黨內民主」、政治體制改革和法治之路，但面對重重障礙，並遭陷害而下馬。

　　許多人惋惜他壯志未酬，名作家冰心悼念他：「他是偉人，該死的不死，不該死的死了。」

　　人們表達懷念之情，與耀邦1987年受冤有關。這是不應發生的政治事件，許多人對此仍感到不平，對玩弄權術者迫害改革家頗有戒心。

　　當今政治中的大清查、大整人，令許多人更敬佩耀邦不玩弄權術整人，期待官場有「健康人格」，因而也對他流露懷念之情。

　　已被邊緣化的中央黨校教授蔡霞，在2015年4月號《炎黃春秋》發表〈《準則》：重構黨內政治生態的重器〉，說：「黨內政治關係的扭曲……一些人政治品質極為惡劣，政治心態相當畸形。……一些人對領導阿諛奉承、欺下瞞上、說謊成性。」

　　同校的教授王海光，提到有人再吹文革號角。他說：「一些當官者，仍以裝腔作勢、吹牛拍馬、厚黑無恥作為做官的寶典。官風糜爛，與80年耀邦時期有更壤之別。」（《炎黃春秋》2015年11期，頁17）

　　他們的感慨，折射許多人讚賞耀邦的光明磊落。人們對現狀焦慮的原因，是社會不在真正的法治軌道，極度集權的體制潛伏毛文革再爆發的危機。