風雨中的八一八大集會，是和理型的請願，170萬港人再次譜寫和平、理性的樂章，展示守序、排拒暴力（非暴力）的德性。

　　1．八一八平靜　未放催淚彈

　　在滴滴雨聲中，人們撐著雨傘佇立於維多利亞公園，或漫步於銅鑼灣、灣仔的街道。每邁出一步，都是時間的等待、汗水的積累，充滿對家園的深愛。

　　這是沒有警民衝突的一天、勇武派游擊戰休戰的一天；也是沒有催淚彈的一天、沒有「荒謬」的一天。

　　不斷的街頭衝突，不斷的催淚彈，居然成為「常態」，還有警察涉嫌在北區醫院病房暴打虐待受害人（8.20揭發），這就是「荒謬」。

　　一個又一個「荒謬」的「疊印」，令人感受到家園正在沉淪。

　　沒有「荒謬」的一天，各方略釋善意。但是，官民、警民糾結並未緩解，大家面對「山重水複疑無路」之困，期待的「柳暗花明又一村」仍很遙遠。

　　我們的家園，曾有過自由、法治和民間社會充滿活力的光環，不應在「你死我活」或「攬炒」（同歸於盡）的惡鬥中沉淪，不應在仇恨、暴力中崩毀。

　　2．善舉與共存　樹敵失民心

　　本人在8月1日〈思維漫步〉文，論及官方與社會抗爭一方，「應盡快展開有第三方參與的對話，尋求各有出路的共生空間」【註1】。

　　社會是否走向或守護文明之路，關乎鬥爭與共存（或共生）的理念。西方研究現代政治哲學的一些學者認為，尋找敵人的鬥爭是非理性的，化敵為友才是走向文明的政治。

　　有人提到化敵為友，是為了尋求（或達致）共存的善舉（the contribution to coexistence）。

　　中國歷史典籍，亦有少樹敵、獲民心的論析。《國語．晉語》云：「少族而多敵，不可謂天」，意謂少共識（少同一類即少族）、失民心，多樹敵、積民怨，不能有「天助」；《國語．楚語》勸當權者：「安民以為樂」。

　　《禮記．禮運》則有共存之理想：「老有所終，壯有所用，幼有所長」。

　　3．引入鬥爭論　抹黑增敵意

　　香港的社會撕裂正在加深，警民衝突了無盡期，「回到平靜」關乎三大因素：

　　一，北京政局左轉（2013—），鬥爭論及其相關宣傳的影響；
　　二，香港官方施政失誤，積下民怨，未有效化解「送中案」（修訂《逃犯條例》）引發的社會抗爭危機；
　　三，香港官民、警民的缺乏互信，社會彌漫仇恨。

　　在「一黨領導」體制下，執政者隨意編造階級敵人、敵對勢力，鼓吹階級鬥爭，必有民不聊生之禍。

　　毛時代（1949—1976）宣揚無產階級專政論，鼓吹「以階級鬥爭為綱」，宣揚「年年、月月、天天講階級鬥爭」，以推卸政策、行政錯誤的責任，導致文革大亂局，連「親自挑選的接班人」劉少奇、林彪，都先後成為「叛徒、內奸」和走資派。

　　近幾年，北京政局左轉，回到毛的政治老路，重提階級鬥爭論，強調敵對勢力與顏色革命，強化社會監控和「專政職能」【註2】。

　　鬥爭論對香港造成陰影。把市民分為敵、我，並鼓吹仇恨，必損害原有的自由制度和法治。這幾個月的社會抗爭，並非如極端民族主義者和某些黨媒文章所言，是受外國勢力操縱、奪取政權的顛覆活動、顏色革命。

　　抗爭者所求的，是撤回「送中案」，正視警方用武過度，按基本法規定實現普選權。

　　以和理型請願為主流的社會抗爭，是在自由、法治和秩序文化的軌道上。不應因勇武派的游擊戰和某些暴力行為，而抹黑社會抗爭的主流。

　　4．港官失民心　責任推不了

　　社會抗爭的發生和持續，主因是港官政策、施政失當。「送中案」脫離實際、失民心【註3】，不能以敵對勢力之說，去推卸官方應負的責任。

　　港官如非失民心，怎麼能有數百萬人「受煽動」而上街請願？

　　港官面對失民心之困，當務之急是回應市民的5大訴求。

　　在5大訴求中，「送中案」實際已取消；就漢語的語意而言，條例「死亡」（壽終正寢）之說，實比「撤回」更「徹底」。不過，就法案而言，「撤回」是法律術語，關乎立法程序。社會抗爭者堅持要聽到「撤回」，港官何不「瀟灑一回」，透過立法會「撤回」以示回應？一念之間，可以化解糾纏不休之困，已是祖母年齡的「媽媽」，何必鬥「小孩氣」，偏偏不說「撤回」？

　　港官最好能以一紙正式聲明，一一回答，能做到的答應之；一時不能做到（全民普選）的，作簡要的解釋。回應不等於全部答應（也無法全部答應，例如全民普選得由阿爺點頭）。在白紙黑字回應之後，官方應邀請建制派、泛民派之外的第三方參與，設法與抗爭方和理派、勇武派等對話、溝通，試尋可行的談判之路。

　　令人遺憾的，港官至今仍無化解衝突的有效舉措，只是仿效紅朝的「舉旗亮劍」維穩模式，派遣警察對付示威市民和「武鬥」的勇武派，警民糾結日益複雜；港官沒有與社會抗爭一方對話、談判，亦未借助社會各界（宗教、教育、社會工作、醫護）專業人士和社會領袖，嘗試減低官民、警民的敵意和仇恨。

　　5．在醫院虐打　警權引爭議

　　化解社會糾結的大障礙，不僅在於官方未構建社會對話和商議的平台機制，還在於警民敵意濃，積下的仇恨深。

　　市民和社會抗爭者質疑警方濫權、用武過度、對部分被捕者施暴。其中，幾個爭議很大的事件，引起的民憤大。警方須全面澄清，有效「釋眾疑」。

　　首先是「七二一元朗白色恐怖」。持棍白衣人在車站和車箱任意打人，出現無警察執勤的無政府狀態，這是官方的恥辱。後來，又有自稱「福建幫」的紅衫人或白衣人，在北角、荃灣打人。至8月28日，元朗嫌犯被捕者僅30人。律政司檢控的只有4人，與一天拘捕勇武派50人以上是很大的差異。

　　第二個事件是，6月下旬，一位嫌犯在北區醫院的病床，遭三警員施虐毒打，突顯人的狼化。

　　第三，喬裝者混入勇武派黑衫人中，有捕人的公權卻不佩戴編號標識，拒絕出示委任證。監警會主席梁定邦大律師於8月24日表示，此舉不妥警應改善【註4】。

　　第四，據醫護界的公開聲明或知名人士談話，警方用武或過度，被捕留醫者傷勢重【註5】；醫護界的人道援助，亦常受阻礙。

　　第五，有女性被捕者被強制全裸，接受女警檢查，她在一位立法會議員陪同下舉行記者會，表示遭受「凌辱」。

　　在人口密集的住宅區放催淚彈過多，是第六個廣受關注的事件，市民認為有毒化學物在社區散播損害健康，應速改善【註6】。

　　6．勇武派武鬥　堵路阻交通

　　社會糾結難以緩解，還在於勇武派有游擊戰亢奮，與警方的街頭衝突時有暴力行為。

　　最常見的暴力行為，是堵路塞車、阻礙交通，「七三○塞車事件」引起社會大眾不滿。參與「不合作運動」者阻撓車門關閉，阻止港鐵列車正常運行。這種以強制手段剝奪乘客自由的行為，是癱瘓交通的大折騰【註7】。

　　「八一三圍堵機場」之舉，引起的社會不滿更強烈。堵塞機場通道，阻撓乘客通行，甚至對懷疑「奸細」者施用私刑，都侵犯了他人自由，沒有什麼「正當性」可言，大大損害了和理派和平請願的國際形象。

　　針對分區警署和宿舍的騷擾（投撕石塊、空瓶等），在社交網對警察及其家屬的「起底」，也引起爭議。這一類行為，加深警民的仇恨，也會積下民怨，逐漸失去民心，這是參與游擊戰者應反思之處。

　註：

　1，非理派不合作 阻交通大折騰
　2，百萬港人遊行 涉及政局左轉，信報月刊2019年7月號，頁44—47。
　3，自視權威闖大禍 港官應為港人多發聲，信報月到2019年8月號，頁60—63。
　4，梁認速龍無編號不理想 警研代號替代
　5，now新聞2019.8.27，19:04 。
　6，警用近 2 千枚催淚彈　藥劑師工會：有毒化學物或已播社區
　7，同1 。