缺乏自主權　還是假大空

　　官方稱，「八三一決定」是依據基本法第45條、附件一及後來人大常委會的相關決定。

　　但是，它的合法性和正當性受到許多港人的質疑。原因是：

　　一．提名委員會的組成缺乏真正的「廣泛代表性」；
　　二．港人缺乏「平等而普及」的參與權；
　　三．候選人的量化門檻大大提高，2012年第四任行政長官的圈選，候選人門檻的量化指標是150個選舉委員提名（佔1,200人的12.5%），2017年則需超過50%提名委員的提名。

　　2017普選模式，實是一黨領導體制下的「山寨民主」。選民並無完全的自主權，而是在1,200選委（選委的組成是向建制派和資產階級大傾斜）篩選下投票，並無真正的自主性選舉民主。

　　這與中共中央、人大的「選舉」相似。中共各屆的中央委員，由政治局提出候選人名單，候選與當選的人數只有7%左右差額；政治局及更高職級者則是「等額選舉」。沒有真正選擇權、不能體現「投票人意志」的「選舉」，只是「山寨民主」的遊戲。

　　對於2017普選模式，有人鼓吹「袋住先」；許多人則反問：為何接受沒有選民自主權的假大空？在一家電視台的時事討論節目，有觀眾致電說，為什麼要為1,200人背書？揀出的如果是爛蘋果，能投票同意嗎（大意）？道出不少港人對「袋住先」的排拒。

　　改量化指標　權力不分享

　　香港是高度開放型的國際大都市，有成熟、完全的市場經濟體系，早列入經濟發達地區，去年的人均GDP（美元），超過36,000元，遠高於大陸的6,500元和台灣的21,000元。港人普遍期望有選舉的參與權、監督權，期待擁有與經濟發展水準、自由制度優勢相適應的選舉自主權，這是社會發展、公民視野擴展的必然。

　　北京理應依據香港社會經濟的發展程度和民意，適度開放讓港人深有「參與感」的選舉（選行政長官）。儘管不可能「一步到位」實行無篩選的選舉，但最大限度地擴大提名委員會的代表性，或在提委中納入「公民提名」類別，則是「循序漸進」的一步，不致失控「造成亂局」。

　　修改基本法第45條和附件一，就有可能創造「公民提名」類別的空間。中共中央每次換屆，幾乎是修改一次黨章或八二憲法，寫入某某人的「理論」之類，「修改成本」甚低。北京當局如有意適度開放選舉的限制，修改基本法並非十分困難。

　　就行政長官的量化門檻而言，「民主政制」不僅沒有「循序漸進」（基本法第45條），反而倒退了。量化指標的大幅度提升，是堵住非建制派的「入門」。這是不是對基本法的扭曲？值得港人討論。

　　如前面的分析，香港行政長官的圈選有「兩控」機制。候選人門檻的量化指標，是北京預設的「安全閥」，是指令性的控制；1,200個提委篩選候選人和公眾投票，是運用組織動員對社會的指導控制。

　　美國政治學者亨廷頓（Samuel P. Huntington, 1927—2008），在《變動社會的政治秩序》（Political Order in Changing Societies）稱，中共重視並善於組織動員。在香港，北京的組織動員和「愛國統一戰線」的運作，是實現「指導控制」的動力源。

　　量化指標的提升與「兩控」的強化，折射北京治港的「核心理論」，是源自列寧（1870—1924）的「無產階級專政論」（見於〈國家與革命〉一文，《列寧選集》中譯版第3卷，頁163—271）。在此理論之下，權力是不與「無產階級」（或稱執政黨）之外的階級分享（《無產階級專政學說史》，頁63）。

　　香港的「高度自治」如同大陸的「人民民主」，是偽命題。大陸少數民族的「自由」，也是「假大空」的一類，在「一黨領導」體制下，執政黨對「少數民族自治區」的權力開放也是很有限。今年是民族區域自治法公布30周年，在所謂「單一制國家結構」形式下的民族區域自治」（《人民日報》2014年9月3日，第7版），長期由漢族的中共黨員掌控，5個少數民族自治區（疆、藏、蒙、寧、桂）的書記沒有一個少數民族。前幾天才有蒙古族的巴音朝魯（中共中委）出任中共吉林省委書記，並未在少數民族自治區當權。

　　香港行政長官候選人門檻的量化指標提升，與中共十八大後政局左轉和「亞文革」有關。

　　我說話你聽　缺理性對話

　　在「阿爺拍板，我說你聽」的強勢控制觀念之下，把對政制的不同意見（即使是很溫和的建議）上綱到敵對勢力甚至「獨」字號，是家長意志（即阿爺意志）下的政治假定，是以言入罪，暴露了「有商有量」的偽命題。「我說你聽」的訓話模式，只能激化「九十後的憤怒抗爭」，令更多港人排拒上面提及的政治背書。

　　香港有許多具有獨立思考能力的人，「我說你聽」的說教模式、以「國家安全」之名排斥選舉自主權，是無法壓服思考者，產生跟著走的「羊群效應」。

　　《孫子兵法．謀攻》云：「善用兵法，屈人之兵而非戰也。」把這句話移置於當今的香港政治生態中，或可解讀為：善於構建社會文明的人，以理性和「還權於民」的舉措，讓民眾信服；而非以假設的罪名，恫嚇、壓制民眾。