個人崇拜熾熱官場競相獻媚

當代名家網 CELEBRITIES PRESS (HK)

首頁　　　專欄（信報）　　　政治　　　經濟
國際關係分析　　　法律與公共治理　　　香港、台灣熱點　　　書評．書訊　　　精英文摘　　　歷史　　　文藝與歷史文化　　　回想錄

　　歷史 > 中共黨史 > 造神與個人崇拜 > 個人崇拜熾熱官場競相獻媚

專欄（信報）

政治

經濟

國際關係分析

法律與公共治理

香港、台灣熱點

精英文摘

歷史

文藝與歷史文化

回想錄

個人崇拜熾熱官場競相獻媚

丁望

原載：信報〈思維漫步〉專欄，2013.7.25，A19版
上網：2013.7.16

　　關鍵詞：一黨領導體制，家長制，個人崇拜，造神，獻媚，文革，文革遺毒，整人，人的狼化，和尚打傘

　　相關人物：毛澤東，柯慶施，李井泉，江青，郭沫若

　　引用歷史典籍：
　　多樹諂諛，以害忠良。（後漢書．張綱列傳）
　　諂諛在側，善議障塞。（墨子．親士）
　　依託權門，傾覆諂諛，以求容媚。（後漢書．丁鴻列傳）

圖1，毛澤東橫渡長江。

　　北京的極左派和極毛派，正忙於籌辦12月毛澤東（1893—1976）壽辰（冥壽）120周年。最近的紀念毛橫渡長江（以下稱「橫渡」）47周年，是大規模造神活動前的「熱身」。

　　他們以1966年的「橫渡」，作為頌毛讚揚文革的「切入點」，強調毛在73歲時「橫渡只等閑」，顯現發動文革的魄力、鬥爭「黨內走資派」的決心；今後要高舉毛旗幟，發揚毛的「革命精神」。

　　極毛派的山寨式網絡，仍以頌毛挺薄批溫為「主旋律」，對改革家溫家寶的封建殘餘論、文革遺毒說，罵得特別兇。

　　 1．批文革左禍　評造神荒唐

　　體制內的深改派和被稱為自由派的思考型知識分子，則呼籲各界關注文革遺毒，繼續根據中共十一屆六中全會（1981）的〈關於建國以來黨的若干歷史問題的決議〉，全面批判文革，遏制個人崇拜、愚民的造神運動，實現「黨內民主」。

　　《人民日報》旗下的人民網，日前發表署名文章〈文革起源：毛澤東個人專斷損害了民主集中制〉，論述毛關於「階級鬥爭」論的錯誤，「個人專斷作風」和個人崇拜的加劇，是發生文革動亂的主因。這是回應了封建殘餘論和文革遺毒說。

　　針對「橫渡」的頌歌，有官方網重刊47年前「橫渡」後的「神話」（1967）：「最最幸福最激動人心的好消息：……醫學界檢查了毛主席的身體，從毛主席的健康身體可以斷言，我們最最敬愛的領袖毛主席能長壽到一百四十歲到一百五十歲以上！這是全中國人民和全世界人民的最大幸福！這是我們革命事業必定勝利的根本保證！我們敬祝毛主席萬壽無疆！偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬歲！萬歲！萬萬歲！」

　　在「預言」毛可活到150歲時，又稱「根據醫學界最新研究成果」，毛的「最親密戰友」、「永遠健康」的林彪（1907—1971）副主席可活到120歲。

　　「神話」之外的事實是：毛在83歲時「會見馬克思」，林彪則在64歲時乘軍機「外逃」，摔死於外蒙古。

　　「神話」的重刊，有調侃極毛派造神之意，也折射造神運動，加劇了官場的獻媚風氣。

　　2．諂諛兩特點　逢迎和整人

　　在「一黨領導」體制下，獻媚（或曰諂諛）有兩大特點，一是逢迎大家長、大大小小當權者，討好他們，在民眾的疾苦前「閉上眼睛」；二是順著「家長意志」、「長官意志」整人，或趁逢迎的機會秋後算帳，享「打擊報復樂趣」。

　　第一種獻媚，有柯慶施的「三分大話」、李井泉的「跳起來」吹「豐產衛星上天」，還有以諂諛為樂的郭沫若說「親愛的江青同志」。在毛之後，獻媚的荒唐事仍一直發生，最近有人寫韓亞「七六空難」，竟有死後「中國夢」：死後笑瞇瞇、跳起來。

　　第二種獻媚，在毛時代的左折騰、九十年代以來的「反自由化」，都有許多「樣板」。在1959年廬山會議上或會後，不少黨官逢迎毛整彭德懷（1898—1974），把講真話談及「大躍進」浮誇風的彭氏指為反黨反社會主義的右傾機會主義分子，還順著「家長意志」指他「裏通外國」，說他率軍事代表團訪東歐時，單獨會見赫魯曉夫（1894—1971）。事實是他並無單獨會見「老赫」，他們各自不通俄語、華語，即使會見也得透過翻譯交談，何來「裏通外國」？這是簡單不過的常識。

　　北京「軍事博物館」的館員馬沈，曾在《北京日報》發表文章，稱原總政治部副主任蕭華（1916—1985）批彭時「在裏通外國上作文章」；他指出：「蕭華批彭帶有很深的個人成見，彭曾指著蕭華罵，別再將總政文工團的女孩子往毛澤東那裏送，別再作這種選妃子的事。」

　　彭氏不滿高級軍官以「性貢品」獻媚，招致橫禍，最後死於秦城監獄。

　　中共黨史專家、曾任政協副主席和社科院院長的胡繩（1918—2000），對「黨內鬥爭」有全面的論述。他說：「從黨的歷史上看，任何時期都有陰暗面」，「出現了一些善於整人的『健將』。一些整人的手段，如怎樣抓小辮子，怎樣扣大帽子，……不是到文化大革命才發生的。」

　　上述的「整人獻媚現象」，加劇人的「狼化」，「踩著他人往上爬」者喪失人性，只有昧著良心整人的狼性，恰如《後漢書．張綱列傳》云：「多樹諂諛，以害忠良」，又如《墨子．親士》謂：「諂諛在側，善議障塞」。

　　3．集權家長制　和尚打傘也

　　獻媚之風熾烈的主因之一，是「一黨領導」體制的弊端：權力「高度集中」而無有效的監察機制，自不可能有真正的「黨內民主」。在集權於大家長或地方長官之下，形成權力不受約束的、一言堂式的家長制或長官制。

　　熱中個人崇拜和玩弄權術者，都是「和尚打傘」──無髮（法）無天，既樂於下屬獻媚和造神的「群眾運動」，也不斷整人，以維持個人崇拜和強制推行極左政策。從斯大林到毛澤東、霍查、齊奧塞斯庫、金正日，都留下極左禍害的紀錄。

　　「一黨領導」體制下的家長制，又衍生人身依附的派系化和「狼群現象」；「後台」和關係網，對政治生活的影響至深。《後漢書．丁鴻列傳》描述的「依託權門，傾覆諂諛，以求容媚」，竟也是「一黨領導」體制的「官場景觀」。

　　主因之二，是「上有所好」和獻媚有「利益的回報」。