香港官方推行的學校「國民教育」，因公帑資助的一本手冊而積怨更深。7月29日，關注「國民教育」的家長會有大遊行，他們呼籲：「爸爸媽媽齊來叫停國民教育。」

　　在「一國」屋簷下，香港享有思想、言論的自由（兩制差異之一），在維護這種自由之下，開設「國民教育」課程，讓學生多了解當代中國（1949—）的「真相」，原非壞事。

　　「國民教育」的課程設計、教材和參考書，對當代中國的陳述如果隱瞞了很多真相，其評論盡是「歌德」和「但丁」，便淪為愚民教育，必引起民怨。

　　 行政治教育　積社會民怨

　　所謂歌德、但丁，並非指寫小說《少年維特的煩惱》和詩劇《浮士德》的德國詩人歌德（1749—1832），寫神話《神曲》的意大利詩人但丁（1265—1321），而是指「一黨領導」體制下，一味歌功頌德、逢迎政治權貴，盲目緊跟（但盯）「長官意志」。

　　其「原典」，是北京清華大學水利系名教授黃萬里（1911—2001）的小說〈花叢小語〉，發表於1957年6月「大鳴大放」時（毛澤東施「引蛇出洞」術）。不久，毛下令清算黃氏，指他為「右派分子」。

　　這篇小說諷刺只會逢迎拍馬屁、「專事歌功頌德」者，也調侃「但知盯住黨員幹部隨聲附和」者（但盯與但丁同音）。小說發表後，「歌德派」和「但丁派」之稱流傳。

　　　香港的「國民教育」，實際就是「當代中國通識課程」，包含當代中國的歷史、政治、經濟、社會。這種課程，原可以放入選修的中史科。

　　把「當代中國通識課程」稱為「國民教育」，單獨設一科，原亦未始不可，社會各階層卻是怨聲載道。民怨積聚之因錯綜複雜，本欄的解讀是：

　　一，官方資助出版的參考書，繞過正常招標的程序，引起違反行政中立（本欄不稱「政治中立」）的質疑。

　　二，由北京某大學從事「政治教育」者編寫參考手冊，而他又不了解（或有意模糊）兩制的差異。許多港人認為，編寫出來的，是「政治教育模式」的宣傳品。

　　三，官方對「國民教育」的定位，是培育學生的「愛國感情」，有濃厚的政治教育訴求，而「愛國」的意涵因兩制差異而有爭議；教育局關於學生的「愛國評估」，引起的爭議更大。

　　四，一些教材、參考書和「指引」的編寫，以「歌德」和「但丁」為主調，刻意隱瞞歷史事件的真相，學生不能真正了解當代中國的「真實全貌」。

　　質疑正當性　家長大遊行

　　在公共治理中，公權力行使的順暢或阻滯，關乎政府政策和施政的「正當性」、民意的認受性。

　　從課程設計到公帑資助的參考書，「國民教育」的「正當性」受到質疑，因而難以凝聚「政策共識」。「正當性」受疑衍生民眾的困惑，是因為「偏頗」、缺乏誠信，恰如《荀子．不苟》云：「公生明，偏生闇，……誠信生神，誇誕生惑。」

　　由陳惜姿任發言人的「國民教育家長關注組」，在報上發表聯署聲明，表達如下觀點：「教育局頒布《德育及國民教育科課程指引》中的『國民教育』概念，偏頗、倒退和落後……教學示範中更不乏荒謬和匪夷所思的例子，令我們感到擔憂和憤怒。」這份聲明正是對官方「正當性」的懷疑。

　　本欄7月12日文〈官方國民教育 豈能迴避極權〉，論及通識教育類的「國民教育」，「教材的編寫，必須尊重事實，以客觀比較的視角分析。通識教育是傳授知識、培養學生獨立思考和分析事物的能力，絕非政治宣傳、愚民教育」。

　　「國民教育」的教材和參考書，是否尊重事實，得看看是否對當代中國歷史有全面、不偏不倚的述評，特別是不迴避重大的歷史事件，如五十年代，毛澤東（1893—1976）「學習」蘇聯的全盤集體化，推行高速農業合作化的偏失，大躍進（1958—1960）的「浮誇風」與三千多萬人餓死；再如10年文革（1966—1976）浩劫，八九學潮與六四事件，九十年代後期的城鎮化、圈地運動與四千萬失地農民的邊緣化等等，都是不能迴避的。

　　勿隱瞞真相　應糾正偽說

　　教材的編寫，還要正視並糾正北京官方政治宣傳中的虛假「樣品」。譬如，中共建黨日為7月1日，是毛澤東造假的「樣品」。中共一大實召開於1921年7月下旬，通過黨綱正式成立的日期是8月2日（本人於2001年7月4日發表的〈還歷史本來的面目〉一文已詳析）。7月1日建黨是「偽說」，對學生和家長負責任的教材，應該寫出真相。

　　在市面上看到的一些教本和參考書，不僅說中共建黨於「七一」，還按「官說」，稱毛在遵義會議上成為中共最高的軍事領袖，遵義會議「奠定了毛主席的領導地位」。事實是：在1935年初的遵義（貴州省內）會議，中共中央成立軍事三人小組，毛只是協助周恩來（1898—1976）的成員之一，處於拍板地位的是周氏。當時，還沒有「毛主席」之稱；中共中央的最高領袖，是處於總書記地位的張聞天（1900—1976）。

　　美國著名歷史學家奧斯卡•漢德林（Oscar Handlin, 1915—2011），在《歷史中的真理》（Truth in History）一書論析歷史的「真實存在」，提及人們「從歷史紀錄中發現真實」。香港的「國民教育」，無疑要尊重歷史事實，學生需要的是歷史的「真實」，而不是謊言，也不是盲從個人、崇拜權威和政治說教。