地溝油豆腐渣姓資還是姓社

當代名家網 CELEBRITIES PRESS (HK)

首頁　　　專欄（信報）　　　政治　　　經濟
國際關係分析　　　法律與公共治理　　　香港、台灣熱點　　　書評．書訊　　　精英文摘　　　歷史　　　文藝與歷史文化　　　回想錄

　　政治 > 改革家 > 極左派圍攻溫家寶 > 地溝油豆腐渣姓資還是姓社

專欄（信報）

政治

經濟

國際關係分析

法律與公共治理

香港、台灣熱點

精英文摘

歷史

文藝與歷史文化

回想錄

地溝油豆腐渣姓資還是姓社

丁望

原載：信報〈思維漫步〉專欄，2012.1.19，A13版
上網：2012.12.8

　　關鍵詞：道德滑坡論，道德觀，重整道德，秩序文化，腐敗現象，三公十八奶

　　相關人物：溫家寶，胡耀邦

　　引述歷史典籍：
　　無惻隱之心非人也，無羞死之人非人也。（孟子．公孫丑）
　　禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。（管子．經言．牧民）
　　子帥以正，孰敢不正？（論語．顏淵）

圖1，改革大家胡耀邦在八十年代多次呼籲幹部要「表率」。網絡圖片。

　　極左派繼續圍攻改革家溫家寶總理的「道德滑坡論」，聲稱「中國特色社會主義」的社會道德，是「積極、進步、向善」。正視官場腐敗、假大空騙者，則有「道德焦慮」，呼籲重建誠信體系。

　　中共廣東省委副書記、前省紀委書記朱明國，日前提到欺行霸市、製假售假時，引述廣東流行的一段順口溜：「早上喝一杯三聚氰胺牛奶，吃兩個染色饅頭，夾一根瘦肉精火腿腸，切一個蘇丹紅鹹蛋；中午買避孕藥喂的魚、毒豆芽、膨大西瓜，回到豆腐渣房子裏，開一瓶甲醇勾兌酒，吃一串加了止瀉藥的麻辣燙，飯後抽根高紅煙，看本盜版小說，再用裝了盜版軟件的走私電腦上網；晚上鑽進了黑心棉被窩裏面睡覺，一天就這樣過去了！」

　　順口溜折射民眾面對假大空騙的禍害、對道德滑坡的無奈。

　　道德四維說　禮義和廉恥

　　議論社會道德，先問一問姓資姓社：社會主義的道德進步，封建主義、資本主義的道德敗壞。這樣的「兩分法」，不能真正解釋現實中的道德現象。

　　只說人的「階級性」、否認人類有共通的人性，只強調道德的「制度性」、否認不同社會制度和不同時代也有道德和價值觀的「共性」，是源自毛澤東的階級鬥爭論、無產階級專政論。

　　不同國家、不同時代的社會道德、人的價值觀，雖有制度的差異，也有超越制度、時代的「共性」和普世價值。

　　儒家孟子（前372—前289，或前385—前304）說，惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，人皆有之（孟子．告子）。他還說：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也。」（孟子．公孫丑）。

　　對危難者的同情、救助，是中國傳統道德文化的內涵之一。同情、關懷或救助危難者的道德力量，應該是跨越時代，撕破社會主義、封建主義的政治標籤。

　　不久前，廣東佛山一女童被缺德司機先衝後撞而重創，十八個路人視而不見的冷漠，無人電召救護車和報警的見危不助，令人震驚。冷漠的原因之一，是「無惻隱之心」。

　　法家管仲（前725?—前645）的道德觀，以「四維說」匯入中國傳統道德文化中。四維，是禮、義、廉、恥；他說：「禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。」他的警示是：「四維絕則滅。」（管子．經言．牧民）

　　把管仲的話，移植於當今北京的「語境」伸延解讀，「四維觀」的要義是：守禮、守法，就能節制，不超越規矩；認同、追求道義，接受社會的監察，就不會「自我膨脹」、吹噓、鑽營，也不折騰民眾；為人清正廉潔，就不會掩蓋過錯和醜惡現象；有羞恥之心，端正品行，就不致出格，不會有「不正之風」。不重禮義廉恥，不整頓吏治，執政者就會有消亡之險（陳雲說過「亡黨亡國」）。正如1月16日《人民日報》評論員文章說的：「面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險，……嚴重影響黨的執政地位。」

　　吸歷史經驗　建秩序文化

　　理性地看待中國傳統道德文化和當今道德現象，不只不應以「兩分法」的政治標籤，把道德黑白化（封建主義資本主義道德敗壞、社會主義道德進步），還要正視許多道德觀的傳承。

　　改革大家胡耀邦（1915—1989）在八十年代多次呼籲，幹部要「表率」。這就是管仲說的「政者，正也，……精德立中以生正，明正以治國。」（管子．外言．法法）也與孔子的「正其身」有歷史親緣，孔子（前551—前479）云：「子帥以正，孰敢不正？」（論語．顏淵）「上好禮，則民莫敢不敬。」（論語．子路）

　　官員貪污猖獗（據官方《法制日報》剛公布的專題報告，2011年被判刑的國企官員，人均貪污額接近三千四百萬，2010年為九百六十萬），官德敗壞，社會道德滑坡，是抹不掉的「存在」。正因為有這種必須正視的「存在」，中共中央組織部不久前下達一份文件，題為〈關於加強對幹部德的考核意見〉。

　　重整道德，關鍵在於建立良法之治，以法律、制度為基礎，重構包含道德規範的秩序文化。在重構中，吸納中國傳統道德文化的精華、全球文明社會的優良經驗，以提升國民素質。

　　溫家寶的「四．一四講話」，重申借鑑古代的歷史經驗。他說：「要從綿延數千年的中華優秀傳統文化中汲取營養，從世界優秀的文明成果中取長補短，從而培育……道德風尚。」　　

　　三公十八奶　具一黨特色

　　「唱主旋律」者強調「中國特色的社會主義」和社會主義制度的絕對優越。

　　在「一黨領導」體制下，某些社會道德現象，倒是突顯「中國特色的社會主義」。如三公和十八奶、地溝油和豆腐渣工程，是自由、法治的西方資本主義社會（或「一國兩制」下的香港）沒有或罕有的。

　　各級官員公款吃喝、公款旅遊、公款驕車（三公）長期氾濫，大肆違規浪費了公帑，故有民諺謂：「三十六個紅頭文件管不住一張嘴。」還有許多官員競相包二奶、三奶，甚至八奶、十八奶、三十六奶；有的變戲法以公款支付包情婦的開支，更多的是貪污受賄、買官賣官。

　　這種腐敗現象，既是公權力的異化，也是道德的墮落，是「中國特色社會主義」的一大特色。這種特色，暴露了制度的弊端，社會遠離法治軌道。
　　