原載：信報〈思維漫步〉專欄，2015.5.28，A22版
上網：2015.7.29
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　　關鍵詞：讀書人，講真話，再啟蒙，政治生態，亞文革，獻媚，謊言，強亮劍

　　相關人物：資中筠，蔡霞，陶東風，王志珍，姚監復，郭沫若

　　《林行止專欄》欄主登高一呼：「有良知的人在有言論自由的地方仍不直陳胸臆，便是窩囊廢。」

　　香港在社會制度方面的軟實力，是悠久的自由制度、包含司法獨立的法治、充滿活力的民間社會等。在言論和資訊傳播自由的香港，漠視事實而說謊、逢迎獻媚，是社會的「非常態」。但是，政治生態的劇變，令港人講真話承受的政治風險增加。

　　無獨有偶，近期北京、香港有識之士的熱話題之一，是講真話，不說謊；讀書人要有「再啟蒙」的使命感，抵制頌聖獻媚、個人崇拜。這種熱話題，關乎政治生態之變、「亞文革」的擴展，許多讀書人對文革式的左折騰有焦慮感。

　　言路已堵塞　說謊成習慣

　　北京思考型讀書人資中筠、周有光、陶東風、陳行之、蔡霞等，發表了關於講真話或社會文明的文章、談話。

　　中央文史館資深學者資中筠，提到言路堵塞的社會現實。在〈沒有法治的反腐難言樂觀〉一文，她說：「現在的職業外交官沒有發言權，什麼話也不敢講，看上層的臉色行事，連匯報真實情況都不敢。我在這個領域工作過，所以覺得這個問題相當嚴重。」

　　言路堵塞，獻媚之風日益熾烈。資氏在〈為什麼我們需要再啟蒙〉一文寫道：「當前……自覺地揣摩上意的風氣卻不稍減，說一些常識性的真話者竟成異類，或者被譽為特別勇敢。頌聖文化又一次抬頭，而且隨著國力的加強愈演愈烈。人們對於是非、善惡都已變得麻木。」

　　有學者分析，當權者自認「政治正確」，不容他人有絲毫懷疑，導致說謊之風。陶東風的〈集權體制之下的說謊〉指出：「極權主義意識形態本身就是一個巨大謊言（但又以不可懷疑的、絕對正確的『真理』面目出現）。為了維持這個謊言的存在，所有人必須跟著它說謊，歷史必須被修剪得和它『保持一致』，任何與這個謊言不和諧的現實（比如三年大飢荒餓死幾千萬人）必須被歪曲（比如把大飢荒說成自然災害）。」

　　蔡霞的〈「準則」：重構黨內政治生態的重器〉，也提及謊言：「一些人政治品質極為惡劣，政治心態相當畸形。……對領導阿諛奉承、欺上瞞下、說謊成性。」

　　再次強亮劍　獻媚風熾烈

　　說謊之成為積習，與家長制的人身依附有關，獻媚者對說謊沒有恥辱感。

　　多年前，科學院院士、資深生物物理學家王志珍有「不說謊」的呼籲：「『不撒謊』是一個國家和民族的底線，而這個榮與恥的區別，要從娃娃開始抓起」。

　　《管子．牧民》說，禮、義、廉、恥是國之「四維」；謂：「恥不從枉，……不從枉則邪事不生。」

　　所謂榮與恥的區別，原不是深奧的辨識，但恥辱不在道德價值中，假大空成為「新常態」，說謊也成了「習慣」。

　　說謊成「習慣」，折射官場、知識界不少人的悲哀。幾年前，自由派學者、農業部資深研究員姚監復發表〈悲哀的知識分子和知識分子的悲哀〉一文，近期有網站重刊此文，對姚氏的「悲哀說」頗有共鳴。

　　姚氏提到的悲哀，有個性迷失症、集體失語症和「郭沫若現象傳染病」等。這是怎樣患上的？姚氏說：「悲哀、可憐的中國知識分子，為什麼悲哀？因為，頭上懸掛著隨時可以落下來，而且歷史上每隔七八年就真的落下一次的達摩克利斯劍。」

　　說達摩克利斯（Damocles）之劍，是有「大禍臨頭」的意涵，源自古希臘神話：暴君狄奧尼修斯二世喜歡臣下奉承，達摩克利斯是獻媚的大臣。暴君以一根馬鬃把利劍懸掛於寶座之上，讓達摩克利斯坐在劍下感受「不安」。

　　在高喊「強維穩」中，「亞文革」倒真強亮劍，這就出現資中筠、蔡霞等學者提到的現實社會說謊風。

　 　護兩制邊界　盡社會責任

　　在「一國兩制」框架下的香港，基本法是社會和個人的「生命線」。按八二憲法第31條授權制訂的基本法，是關於「一國兩制」的基本法，一方面構築了「一國屋簷」（領土主權、外交與防務權、主要官員任免權等），另方面豎立了兩制邊界。

　　香港的可持續發展，在於「一國屋簷」下有清晰的兩制邊界，確保香港原有的資本主義制度50年不變。加快或提前「大陸化」（有人稱紅色化或赤化）的亢奮，正在模糊兩制邊界，對各方都不是好事。

　　香港是多元化的開放型國際都市。對來自「一國屋簷」的「重大決定」或本港政府的施政，各方有不同意見，原是社會多元化的常態。試圖把政治正確、輿論統一、保持一致、唱主旋律一類的理念搬到香港，是衝擊兩制邊界，絕對行不通。

　　北京政局左轉，強勢者特別宣揚強亮劍和震懾力，在香港事事擺出「我說你聽」的訓話姿態，堵塞了言論，逢迎之風又起。

　　民眾對切身利益受損（如自由行人流偏大、水貨客過多）表達一點意見，往往就扯到「歧視」；年輕人的社會抗爭，則被「上綱」到港獨、顏色革命；有人藉口國家主權、國家利益、國家安全，羅織政治罪名。

　　香港的政治生態續惡化，恰如北京學者資中筠言，我們的社會或需要「再啟蒙」，對「假貨」說不。尊重事實，正視民疾，說出真話，是有良知讀書人的一份社會責任。